唐．释道世《法苑珠林》卷六六“愚戆”“磨刀”引《百喻经》：“昔有一人，贫穷困苦，为王作事。日月经久，身体羸瘦，王见怜愍，赐一死驼。贫人得已，即便剥皮，嫌刀钝，故求石欲磨。乃于楼上得一磨石，磨刀令利，来
《晋书．王导传》附《王珣传》：“珣字元琳。弱冠与陈郡谢玄为桓温掾，俱为温所敬重，尝谓之曰；‘谢掾年四十，必拥旄杖节。……皆未易才也。’”东晋谢玄为桓温掾属，桓温预言他中年必为辅弼重臣。后遂用为称美属员
源见“刻木为吏”。本指木刻的狱吏。借指刑官。《文苑英华》卷五四八引无名氏《妖言判》：“定刑名于木吏，应入流条；量减赎于金科，合从徒坐。”【词语木吏】 汉语大词典：木吏
晋．王隐《晋书》：“赵孟字长舒，入补尚书都令史，善于清谈，有国士之风。其面有疵黯。诸事不诀，皆言‘当问疵面’也。”（据《太平御览》卷三六五引）晋时，尚书都令史赵孟面有疵点，时人号以‘疵面，，有事皆愿向
《周易．解卦》：“六三，负且乘，致寇至，贞吝。”《周易．系辞上》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也，小人而乘君子之器，盗思夺之矣。”《易》曰：负是小人之事，乘是君
《老子．第四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。老子认为，万物的本源是“无”，天下万物生于看得见的具体事物（有），而具体事物（有）是由看不见的道（无）所产
同“呵壁问天”。清 丘逢甲《村居书感次崧甫韵》：“天阊辽阻愁呵壁，时局艰危痛厝薪。”【词语呵壁】 汉语大词典：呵壁
见〔斗筲之人，何足选也〕。
事先有准备，可免忧患。《书．说命中》：“惟事事乃其有备，有备无患。”《左传．襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危，思则有备，有备无患。敢以此规。’”规：规劝。并列 患，祸患，灾难。事先有准备就可以避免
同“尸位素餐”。唐韦嗣立《偶游龙门呈诸大僚》诗：“短才叨重寄，尸禄愧妨贤。”【词语尸禄】 汉语大词典：尸禄