不仕无义
仕:做官。义:适宜。 不做官是不合理的。 古代儒家认为不做官,就会使君臣关系废弃,因而是不适宜的。语出《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?’”晋.葛洪《抱朴子.嘉遁》:“夫入而不出者,谓之耽宠忘退;往而不返者,谓之不仕无义。”
仕:做官。义:适宜。 不做官是不合理的。 古代儒家认为不做官,就会使君臣关系废弃,因而是不适宜的。语出《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?’”晋.葛洪《抱朴子.嘉遁》:“夫入而不出者,谓之耽宠忘退;往而不返者,谓之不仕无义。”
同“孟母择邻”。明汤显祖《牡丹亭.闹殇》:“他背熟的班姬四诫从头学,不要得孟母三迁把气淘。”主谓 孟母,孟轲的母亲。据传孟子的母亲为了儿子能学儒习礼而三次搬家迁居。事见汉·刘向《古列女传·母仪》。后以
南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》:“七月七日为牵牛 织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则以为符应。”谓旧俗农历七月七日夜(或七月六日)妇女在庭
同“商瞿庆迟”。清毛奇龄《立春日大敬生男赋贺》诗之二:“韦氏遗经方有待,商瞿得子未全迟。”
源见“召公棠”。谓对仁爱德政的思念。清蒲松龄《征挽毕载绩先生诗序启》:“飞双凫于山右,长留棠树之思;建玉马于江南,尚有桐乡之爱。”
齿:年齿。在乡里中尊重年高者。《孟子.公孙丑下》:“朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。”又《庄子.天道》:“宗庙尚亲,朝廷尚尊,乡党尚齿,行事尚贤,大道之序也。”
同“子牟恋魏阙”。唐张九龄《忝官二十年尽在内职及为郡尝积恋因赋诗焉》:“仲尼在川上,子牟存阙下。”
见“千山万水”条。见“千山万水”。【词语万水千山】 成语:万水千山汉语大词典:万水千山
同“唇亡齿寒”。《吕氏春秋.权勋》:“先人有言曰:‘唇竭而齿寒。’”高诱注:“竭,亡也。”《淮南子.说林训》:“川竭而谷虚,丘夷而渊塞,唇竭而齿寒。”见“唇亡齿寒”。《淮南子·说林训》:“丘夷而渊塞,
见“三魂七魄”。《九尾龟》:“方才被刘厚卿一笑吓了回来,又被那倌人这一笑,把方幼恽的~一齐飞出顶门。”
源见“河图洛书”。儒家关于《尚书.洪范》“九畴”创作过程的传说。南朝 梁刘勰《文心雕龙.原道》:“若乃河图孕乎八卦,洛书韫乎《九畴》,玉版金镂之实,丹文绿牒之华,谁其尸之,亦神理而已。”【词语洛书】