《礼记．中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。鲁迅《华盖集续编．送灶日漫笔》：“在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。”
并列 原指儒家折中的“中庸之道”。现指不偏袒任何一方，表示公正或中立。也形容一点不歪，正中目标。宋·朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”西门丁《玉佛谜》：“那桌角噗地一声掉下，汉子不慌不忙拾了起来，随手向后一抛，～落在卓湛的酒杯里。”△用于描写人中立态度。→中庸之道 无偏无党 中立不倚↔畸轻畸重 厚此薄彼。 也作“不偏不徇”、“无偏无倚”。
南朝．宋．范晔等《后汉书．李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹，斯所谓聿（注：述也）追来孝，不失臣子之节者。”尧死后，舜日夜思念，三年之中，坐着便看到尧的形象在墙上，吃饭时便
田舍郎：指农家子弟。 早上还是一个田家儿郎，晚上就登上了天子的殿堂。 旧时形容读书人高中科名，春风得意。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“朝为田舍郎，暮登天子堂。亘古及今，知它见了几个状元。”元．
《史记．项羽本纪》载：鸿门宴上刘邦参乘樊哙斥项羽：“今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来……劳苦功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取
参见：买金偿
源见“叶公好龙”。比喻形似而实非的假象。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“叶龙图夭娇，燕鼠笑胡卢。”
同“卫玠羊车”。唐杜甫《花底》诗：“恐是潘安县，堪留卫玠车。”
《书言故事．师儒类．东家丘》注引《孔子家语》曰：“孔子西家有愚夫，不能识孔子是圣人，乃曰：‘彼东家丘，吾知之矣。’”传说孔子的西邻不知孔子的才学和名望，故随口称之为：“东家丘”。后遂用为不识贤者的典故
源见“四面楚歌”。垓下腹地，指陷重围危困之地。元尚仲贤《单鞭夺槊》四折：“两员将扑入垓心，不打话来回便战。”《东周列国志》三回：“郑伯困在垓心，全无怯惧。”【词语垓心】 汉语大词典：垓心
同“白头如新”。明 杨慎《白头而新》：“《汉书》：‘白头如新，倾盖如故。’《说苑》作‘白头而新，倾盖而故’。‘而’、‘如’，古字通用。白头而新，虽至老而交犹新。”见“白头如新”。明·杨慎《白头而新》：
源见“二桃杀三士”。本指晏婴设计除去齐国三勇士之事。亦用作食桃之典。唐卢象《追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木》诗：“闲荫七贤地，醉餐三士桃。”