不饮公荣
参见:公荣不与饮
参见:公荣不与饮
会做生意的商人把宝货隐蔽起来,表面上好像空无所有。 比喻有修养有才能的人,从不在人前炫耀自己。语出《史记.老子韩非列传》:“良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。”司马贞索隐:“良贾谓善货卖之人。贾,音
《国语.鲁语下》载:孔子在陈,“有隼集于陈侯之庭而死,楛矢贯之,石砮其长尺有咫。”陈惠公使人以隼至孔子之馆问之。孔子述其来历,乃武王克商后,肃慎氏所贡楛矢石砮。后因以“贯矢”为博识之典。清朱之瑜《与源
源见“楚宫腰”。谓趋时媚上,博取宠爱。宋柳永《木兰花.柳枝》词:“楚王空待学风流,饿损宫腰终不似。”
唐释道世《法苑珠林》:“东都有人养鹦鹉,以其慧甚,施于僧。僧教之,能诵经,往往架上不言不动,问其故,对曰:‘身心俱不动,为求无上道。’及其死,焚之,有舍利(舍利子,梵语,即佛骨,此意味鹦鹉已成正果)。
源见“桑间濮上”。古时多指男女幽会之所。明杨珽《龙膏记.邂逅》:“况广庭大厦,又非陌上桑间,快敛羞容,上前相见。”【词语陌上桑间】 成语:陌上桑间汉语大词典:陌上桑间
《后汉书.江革传》:“江革字次翁,齐国 临淄人也。少失父,独与母居……建武末年,与母归乡里。每至岁时,县当案比,革以母老,不欲摇动,自在辕中侍车,不用牛马,由是乡里称之曰‘江巨孝’。”后以“江革奉挚”
同“南风”。唐张锡《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》:“菊彩扬尧日,萸香绕舜风。”
《史记.秦始皇本纪》:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,僊人居之。请得斋戒,与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人,入海求僊人。”徐市,即徐福,秦方士,得求仙之遣而一去未归。后喻
源见“系马埋轮”。表示坚守阵地。清顾炎武《海上》诗:“埋轮拗镞周千亩,蔓草枯杨汉二京。”源见“张纲埋轮”。谓正言敢谏,不畏权贵之举。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.灵应寺》:“牧民之官,浮虎慕其清尘;执法之吏
唐 朱揆《谐噱录.嗜酒食》载:唐徐晦嗜酒,日沉湎而不伤。沈传师善餐,可兼四五人馔恒无患。杨嗣复尝戏曰:“徐家肺,沈家脾,大是安稳。”后因以“徐家肺”为善豪饮之典。清周亮工《书影》卷四:“予饮酒,非隔水