《论语．雍也》：“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”（女：汝。画：停止）中道：中途。废：废弃、停止。指走到半路就停止了。比喻办事情中途停止。后因以“中道而废”作为办理事情中途停止的典故。宋．苏轼《上神宗皇帝万言书》：“陛下与二三大臣孜孜讲求，磨以岁月，则积弊自去而人不知。但恐立志不坚，中道而废。”亦作“中途而废”。《北史．景穆十二王传》：“愿闻朝廷，特开远略，少复赐宽，假以日月，无使为山之功，中途而废”。
偏正 废，停止。比喻事情没做完就中途停止。语出《论语·雍也》：“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”宋·苏轼《上神宗皇帝万言书》：“陛下与二三大臣孜孜讲求，磨以岁月，则积弊自去而人不知。但恐立志不坚，～。”△贬义。多用于处事方面。→半途而废 ↔慎终如始。也作“中途而废”。
参见“一饭千金”。
同“熊丸之教”。明无名氏《霞笺记．中丞训子》：“正是义方有训非私淑，熊胆调丸原苦心。”【词语熊胆调丸】 汉语大词典：熊胆调丸
骏马与美车，是富贵人家出行的排场。唐代沈佺期《上巳日袚褉渭滨应制》诗：“宝马香车清渭滨，红桃碧柳褉堂春。”褉（ ㄒㄧˋ xì 系）：古人消除不祥之祭，常在春秋二季于水滨举行。见“香车宝马”。元·王
《孟子．公孙丑上》：“子路，人告之有过则喜。”过：过失、错误。意谓听到别人指出自己的缺点、错误，就感到高兴。宋．陆九渊《与傅全美书》：“过在所当改，吾自改之，非为人而改也。故其闻过则喜，知过不讳，改过
同“束之高阁”。清江藩《〈汉学师承记〉序》：“至于濂、洛、关、闽之学，不究礼乐之源，独标性命之旨，义疏诸书，束置高阁，视如糟粕。”见“束之高阁”。清·江藩《〈汉学师承记〉序》：“至于濂、洛、关、闽之学
《汉书》卷一〇〇下《叙传下》：“泯泯群黎，化成良吏。淑人君子，时间功异。没世遗爱，民有余思。述《循吏传》第五十九。”《后汉书》卷八十一《独行列传．周嘉传》：“稍迁零陵太守，视事七年，卒，零陵须其遗爱，
《史记．张仪列传》附《陈轸传》：“韩魏相攻，期年不解。秦惠王欲救之，问于左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能为之决。陈轸适至秦，惠王曰：‘子去寡人之楚，亦思寡人不？’陈轸封曰：‘王闻夫越人庄舄乎
同“黄粱熟”。宋刘克庄《念奴娇．五和》词：“丹汞灰飞，黄粱炊熟，跳出槐宫里。”
《新五代史．伶官传序》：“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙。其后用兵
源见“潘岳悼亡”。借指丧妻之悲。唐温庭筠《和友人悼亡》：“玉貌潘郎泪满衣，画罗轻髩雨霏微。”