《汉书．董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”后以“改弦更张”喻改革制度或变更方法。《魏书．高崇传》：“且琴瑟不韵，知音改弦更张；騑骖未调
源见“创巨痛深”。谓创伤深重而悲痛长久。唐柳宗元《寿州安丰县孝门铭》：“创巨痛仍，号于穹旻。”并列 创伤极大而悲痛长久。清·钱谦益《母罗氏加赠夫人制》：“风停树静，空悲一命于下泉;～，长感孤生于万里。
源见“山公醉酒”。又唐李白《襄阳歌》：“落日欲没岘山西，倒著接䍦花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”后因以“拍手拦街笑”笑嘲醉酒。宋晁补之《安公子．和次膺叔》
《诗．郑风．出其东门》：“出其闉阇，有女如荼。”郑玄笺：“阇读当如彼都人士之都，谓国外曲城之中市里也。”后人据此以“闉阇”指城市街里。唐张九龄《南阳道中作》诗：“驱马历闉阇，荆榛翳阡陌。”【词语闉阇】
同“郢质”。宋苏轼《书文与可墨竹》诗：“空遗运斤质，却吊断弦人。”
参见：报爰丝
同“华封三祝”。清李渔《蜃中楼．训女》：“明朝去把华封祷，奏一曲埙篪雅操。记不得是岁岁称觞的几万遭。”
一作“讲塵（ ㄓㄨˇ zhǔ 主）。谈话的时候手执麈尾，故称谈柄。清代高士奇《天禄志余》：“近人以口实为谈柄，或云笑柄，非也。古人清谈，多执麈尾，故有谈柄之名。《传灯录》栖云寺大朗法师每谈论，手执
《国语．楚语下》：“王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相。”三国吴．韦昭注：“鸣玉，鸣其佩玉以相礼也。”春秋时晋定公设宴招待楚国大夫，赵简子鸣佩玉以为礼。后以“鸣玉宴”作为描写宴饮的典故。唐．李贺《
源见“玉楼受召”。称文人逝世。明张煌言《挽华吉甫明经》诗：“逝去玉楼堪作赋，投来铁匣尚留诗。”