同“荆山璞”。元揭傒斯《余道士抱朴斋》诗：“神剑犹埋狱，荆璆未出山。”【词语荆璆】 汉语大词典：荆璆
源见“范氏麦舟”。喻指高谊馈赠。清方文《奉别李观察溉林先生》诗：“曾于熙水分囷粟，又向彭城赠麦舟。”
源见“渔阳掺挝”。指击鼓三通以表愤慨。康有为《东事战败联十八省举人三千人上书》：“扛棺摩拳，击鼓三挝。桧避不朝，辞位谓呵。”
《韩非子．南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”后以“变古易常”，谓改变传统与风习。汉董仲舒《春秋繁露．必仁且知》：“《春秋》之法，上变古易常，应是而有天灾者，谓幸国。”并列 更改传统的法制
宋．欧阳修、宋祁《新唐书．百官志》：“开元二年，又置内教坊于蓬莱宫侧。……京都置左右教坊，掌俳优、杂伎，自是不隶太常，以中官为教坊使。”宋．吴自牧《梦梁录》卷二十《妓乐》：“旧教坊有筚篥部、大鼓部、拍
煮海制盐。据汉代刘向《世本》，黄帝之臣宿沙氏，始煮海为盐。《汉书．晁错传》：“吴王即山铸钱，煮海为盐，诱天下豪杰，白头举事。”【词语煮海】 汉语大词典：煮海
《汉书．朱博传》：“是时御史府吏舍百余区，井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨来暮去，号曰‘朝夕乌’。”后因称御史府为“乌府”。唐 林宽《寄省中知己》诗：“门掩清曹晚，静将乌府邻。”亦借
宋徐度《却扫编》卷上：“吕申公素喜释氏之学，乃为相，务简静，罕与士大夫接，惟能谈禅者，多得从容。于是好进之徒往往幅巾道袍，日游禅寺，随僧斋粥，谈说理情，觊以自售。时人谓之禅钻云。”后以“禅钻”指借谈禅
《庄子．达生》：“东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：‘稷之马将败’，公密而不应。少焉，果败而反。公曰：‘子何以知之？’曰：‘其马力竭矣，而犹求焉
源见“护花铃”。指护花铃声。清严元照《兰陵王》词：“红窗谁与慰寂寞？听花下铃索。”