同“一叶蔽目，不见泰山”。毛泽东《论持久战》：“〔他们〕或则拿一时一地的强弱现象代替了全体中的强弱现象，一叶障目，不见泰山，而自以为是。”见“一叶蔽目，不见泰山”。毛泽东《论持久战》27：“或则拿一时
《孟子》卷六《告子上》：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希；则其旦昼之所为，有梏亡之矣；梏之反覆，
《诗经．大雅．嵩高．序》：“君吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。”《烝民》：“吉甫作颂，穆如清风。”《烝民．序》：“尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。”《韩奕．序》：“尹吉甫美宣王
《左传．庄公四年》：“（楚）令尹门祁，莫敖屈重除道梁溠，营军临随。”晋．杜预注：“时秘王丧，故为奇兵更开直道。溠水在义阳厥县西，东南入郧水。梁，桥也。随人不意其至，故惧而行成。”溠，音zhà。春秋时，
源见“借寇恂”。指百姓挽留良吏的情思。南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“攀车卧辙之恋，争涂忘远；去思一借之情，愈久弥结。”
鸿鹄：鸟名，即天鹅。 燕雀怎知鸿鹄的志向。 比喻豪杰之士的远大理想，不为常人所理解。语出《史记．陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，毋相忘！’佣者笑而应曰：‘若
《三国志．魏书．王卫二刘傅传》“（嵇康）至景元中，坐事诛。”南朝．宋．裴松之注引《康别传》曰：“孙登谓康曰：‘君性烈而才儁，其能免乎？’称康临终之言曰：‘袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每固之不与，《广陵
家家户户生活富足。《史记．太史公自序》：“夫世异时移，事业不必同，故曰‘俭而难遵’。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。”见“家给人足”。《史记·平准书》：“汉兴七十余年之间
同“宋玉悲秋”。明高启《秋怀》诗之十：“宋子悲已多，潘生叹弥深。”
比喻不辨东西好坏而随意糟蹋。宋陆游《齿痛有感》诗： “眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。” ●南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》： “桓南郡每见人不快，辄嗔云： ‘君得哀家梨