三国蜀．诸葛亮《前出师表》：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。”《后出师表》：“臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。”
三国时，刘备死后，益州郡豪强雍闿拥兵反抗蜀汉。一些少数民族的首领也乘机反叛。公元二二五年，诸葛亮为了巩固后方，安定人心，同时也为北伐中原奠定基础，便率军南征，粉碎了这些变乱。在南征过程中，蜀军渡过泸水，深不毛之地作战，采用“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的作战方针，对当地少数民族首领孟获，七擒七纵，终使其心悦诚服，归顺蜀汉。后常以“五月渡泸”诸葛亮事为比照，用为咏唱艰苦平乱之典。
宋．辛弃疾《满江红．贺王帅宣子平湖南‘寇’》词：“笳鼓归来，举鞭问、何如诸葛？人道是，匆匆五月，渡泸深入。”
同“包戈”。唐李白《发白马》诗：“一扫清大漠，包虎戢金戈。”【词语包虎】 汉语大词典：包虎
同“仗马”。宋陆游《长饥》诗：“早年羞学仗下马，末年幸似泥中龟。”
源见“季子貂敝”。谓落魄失意，多自谦无才。唐吴仁璧《投谢钱武肃》诗：“弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。”
同“狡兔三窟”。清 孙淑《五日吊古》诗：“文从狡兔计，高枕乐未央。”
《史记．西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”夜郎为汉时西南区一小国。后因以“夜郎自大”谓妄自尊大。清李慈铭《读郁永河〈采硫日记〉》：
《礼记．丧大记》：“疾病……属纩以俟绝气。”东汉．郑玄注：“纩，今之新绵，易动摇，置口鼻之上，以为候。”纩，丝绵，因为质轻，遇轻微气流即动。古时以纩置病人口边，以检验是否还有呼吸。纩息定，指人已停止呼
源见“咏絮”。指女子所作的佳诗，形容女子富有文才。唐王维《汧阳郡太守王公夫人成氏墓志铭》：“同云降雪，常闻柳絮之诗；献岁改春，即赋椒花之颂。”
源见“张仪舌”。指有善辩的口才。唐 温会《奉陪段相公晚夏登张仪楼》诗：“有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。”
快乐而不放荡，忧愁而不悲伤，是孔子对《诗．国风．关雎》一诗的评论。《论语．八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”述补 淫，放纵。不能作“淫乱”解。快乐而不过分。《论语·八佾》：“《关雎》～
磨戈喂马。比喻作好战斗准备。《旧唐书．刘仁轨传》：“虽妖孽充斥，而备预甚严，宜砺戈秣马，击其不意，彼既无备，何攻不克？”见“厉兵秣马”。《旧唐书·刘仁轨传》：“宜～，击其不意，彼既无备，何攻不克。”【