亦已焉哉
见〔反是不思,亦已焉哉〕。
见〔反是不思,亦已焉哉〕。
指韩信向刘邦讲述项羽只能在生活小事上关心人,却不能信任有才能之将领。这就是所谓妇道人家的仁慈心肠。刘邦设坛拜韩信为大将军后,请韩信出谋画策。韩信认为刘邦要领兵东出与项羽争天下,必须先要了解项羽之为人。
《旧唐书.张允济传》载:隋 大业年间,张允济为武阳令。邻县元城有人持所畜母牛依其妻家八九年,牛繁殖至十余头。及将与妻家分居,妻家不与牛,诉讼累年不得决。其人诉于允济,允济缚之,以衫蒙其头,带至妻家村中
《史记.滑稽列传》:“优旃者,秦倡侏儒也。善为笑言,然合于大道……二世立,又欲漆其城。优旃曰:‘善。主上虽无言,臣固将请之。漆城虽于百姓愁费,然佳哉!漆城荡荡,寇来不能上。即欲就之,易为漆耳,顾难为荫
同“潘安貌”。唐祖咏《赠苗发员外》诗:”花惭潘岳貌,年称老莱衣。“
《左传.哀公二十五年》:“褚师出。公戟其手,曰:‘必断而足’。”戟手,伸出食指和中指指人,其状似戟。形容愤怒或勇武。汉张衡《西京赋》:“袒裼戟手,奎踽盘桓。”清黄景仁《余忠宣祠》诗:“将军戟手指贼语,
墓穴。《文选.陆机〈挽歌〉》:“按辔遵长薄,送子长夜台。”因闭于坟墓则不复见明,所以称“长夜台”。【词语夜台】 汉语大词典:夜台
传说中能去衣垢的神奇的风:晋代王嘉《拾遗记》:“(昆仑山)有祛尘之风,若衣服尘污者,风至吹之,衣则净如浣濯。”
宋.沈括《梦溪笔谈》卷二〇“神奇”:“彭蠡小龙,显异至多,人人能道之。……诏封神为顺济王,遣礼官林希致诏。子中(注:林希字)至祠下,焚香毕,空中忽见一蛇坠祝肩上,祝曰:龙君至矣。……明日,子中还,蛇在
见“铄金毁骨”。明·王錂《春芜记·宴赏》:“事喜败而忌成,言铄金而销骨。”
同“望断白云”。明高启《送张倅之云间》诗:“绝怜退食兼荣养,不向山头望白云。”