人们的相互了解，贵在了解内心世界。 强调朋友之间要知心。语出《文选．李陵〈答苏武书〉》：“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心。”清．黄宗羲《与陈介眉庶常书》：“嗟乎，人之相知，贵相知心。王阳在位，贡禹弹冠；戴逵逃吴，张玄止召。古人或出或处，未尝不藉友朋之力。”谢觉哉《不惑集．知己难》：“所谓‘人之相知，贵相知心’，‘得一知己，死可无恨’。”
其他 人们相交，贵在了解内心思想。比喻交友要知心。清·黄宗羲《与陈介眉庶常书》：“嗟乎，～。王阳在位，贡禹弹冠;戴逵逃吴，张玄止召。古人或出或处，未尝不藉友朋之助。”△褒义。多用于表示人际关系。也作“人贵知心”。
《左传．宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(武子之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，
《庄子．应帝王》：“郑有神巫曰季咸……郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：‘始吾以夫子之道为至矣，则又有存焉者矣。’”《列子．天瑞》：“弟子曰：‘……先生不闻壶丘子林之言乎？’子列子
《庄子．人间世》：“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓笑播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役；则支离以有常疾不受功，上与病者粟，则
源见“同声相应”。谓志同道合，意气相投。《警世通言．俞伯牙摔琴谢知音》：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音；总来叫做相知。”主谓 原为同类事物相互感应
腹背，指自己的前面、后面。形容前后都受到敌人的攻击。本指东晋刘裕伐后秦姚泓之事。北魏泰常元年，刘裕攻后秦，要逆黄河而上，于是向北魏借道。太宗召群臣计议，公卿都说：“函谷关有天险之号，一夫当关，万人不得
源见“子猷惜此君”。指竹。唐白居易《东楼竹》诗：“楼上夜不归，此君留我宿。”【词语此君】 汉语大词典：此君
源见“龟畴”。指作为帝王受命的吉兆。唐卢照邻《〈乐府杂诗〉序》：“君升堂入室，践龟字以长驱；藏翼蓄鳞，展龙图以高视。”【词语龟字】 汉语大词典：龟字
同“五云字”。宋张炎《塞翁吟．友云》词：“休题五朵，莫梦阳台，不赠相思。”
《后汉书．李膺传》及《后汉书．范滂传》载：东汉李膺、范滂两人均因党锢被害。因以“膺滂”为遭受党祸的典实。清龚鼎孳《秦淮社集白孟新有诗纪事和韵》：“十年兰艾天难问，诸子膺 滂事可怜。”清陈维崧《沁园春．
同“春风沂水”。清孔尚任《桃花扇》：“恰似春风浴沂罢，何须问江北戎马。”