比喻处境的痛苦和危急，象人被倒挂着一样。孟子认为，由当时的齐国实行王政并统一天下，是十分容易的事。他说，几百年来的分裂局面使得老百姓比任何时候都渴望统一，老百姓对暴政迫害的承受力，没有比现在更薄弱的了。饥饿的人对食物不加挑剔，口渴的人对饮料也不加选择。孔子说过，推行德政，比驿站邮亭传递上级命令还要迅速。现在，如果一个万乘大国实行仁政，那老百姓心中的高兴，就会跟一个倒挂着的人被解救下来差不多。所以只要做古人一半的事，就能获得比古人多一倍的成功，这也只有现在这个时候才做得到。
【出典】：
《孟子·公孙丑》上：“……且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
【例句】：
西晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传》注引《赵云列传》：“天下汹汹，未知孰是，民有倒悬之危。”
见“倒悬之急”。
源见“心有灵犀一点通”。指彼此心意相通。宋秦观《阮郎归》词之二：“无端银烛殒秋风，灵犀得暗通。”
宋．苏轼《酒独行遍至子云威徽先觉回黎之舍》诗：“投梭每因东邻笑，换扇唯逢春梦婆。”又，宋．赵德麟《侯鲭录》卷七：“东坡老人在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云‘内翰昔日富贵，一场春梦。’
《韩非子．喻老》：“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”后用为模仿乱真的典故。宋米芾《砚石．用品》：“楮叶虽工，而无补于宋人之用。”【词语楮叶】 汉语
《礼记．玉藻》：“母没而杯圈不能饮焉。”孔颖达疏：“杯圈，妇人所用，故母言杯圈。”后因以“杯圈”为思念先母之词。北齐颜之推《颜氏家训．风操》：“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”【词语杯圈
参见：三省吾身
源见“留侯借箸”。指高才献策。元谢应芳《赠章彦复省掾》诗：“祖逖鞭方着，张良箸欲筹。”
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》：“有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：‘某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。’僧曰：‘公能救旱乎？’曰：‘上帝封江湖，有水不得辄用。’僧曰：‘此砚中水
同“马革裹尸”。元曹文晦《和山居六咏》之五：“有年自许锸随我，万里谁甘革裹尸？”
源见“丰城剑气”。比喻慧眼能识埋没草野的人才。唐孟郊《赠李观》诗：“埋剑谁识气，匣弦日生尘。”
见“男大须婚，女大须嫁”。《水浒传》5回：“～，这是人伦大事，五常之礼，何故烦恼?”【词语男大须婚，女大必嫁】 成语：男大须婚，女大必嫁