光祖宗之玄灵，振大汉之天声

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• 宁为鸡口，毋为牛后

  同“宁为鸡口，无为牛后”。章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”见“宁为鸡口，无为牛后”。明·张凤翼《红拂记·俊杰知时》：“我与你相从几年，你岂不识我?大丈

• 鞭笞天下

  汉．贾谊《过秦论》：“执捶拊以鞭笞天下，威震四海。”后以鞭笞天下意谓驱使天下的人。《汉书．陆贾传》：“汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽，五年之内，海内平定，此非人力，天之所建也。”述宾 驱使天下

• 八龙

  张璠《汉纪》：“（荀）淑有八子：俭、鲲、靖、焘、汪、爽、肃、敷。淑居西豪里，县令苑康曰：‘昔高阳氏有才子八人’，遂署其里为高阳里。时人号曰八龙。”《后汉书．荀淑传》：“荀淑字季和，颍川颍阴人……”“年

• 就之如日，望之如云

  就：靠拢。日：太阳。 靠拢他就像葵藿向阳一样，仰望他就像百谷盼望云雨一样。 形容德高望重，深得民心。语出《史记．五帝本纪》：“帝尧者放勋，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”司马贞索隐：“如

• 一牛鸣

  同“一牛吼地”。唐王维《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗：“回看双凤阙，相去一牛鸣。”清黄遵宪《不忍池晚游诗》：“四壁晚钟齐接应，分明不隔一牛鸣。”见“一牛吼地”。唐·王维《与苏卢二员外游方

• 卖蒙懂

  《岁时广记》卷五引宋 吕原明《岁时杂记》：“元日五更初，猛呼他人，他人应之，即告之曰：‘卖与尔蒙懂。’卖口吃亦然。”蒙懂，迷糊；疾呆。“卖蒙懂”谓卖出痴呆，留下聪明给自家。为宋时的一种民俗。明田汝成《

• 沙椎

  源见“博浪飞椎”。刺客在博浪沙以铁椎狙击秦始皇，故以“沙椎”指其事。清黄景仁《荆轲故里》诗：“市筑怜同伴，沙椎付后生。”【词语沙椎】　　　汉语大词典：沙椎

• 叶落粪本

  树叶落下，化为肥料，仍为根所吸收，喻事物终必归于本源。《荀子．致仕》：“水深而回，树落则粪本。”又作“叶落归根”。比喻不忘本源。

• 火辨良玉

  源见“美玉经三火”。比喻经过艰苦考验，方能辨别出具有坚贞品质的人才。唐白居易《题赠郑秘书徵君》诗：“在火辨良玉，经霜识贞松。”【典源】 《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变

• 鸲鹆舞

  《世说新语．任诞》梁．刘孝标注引（晋．裴启）《语林》：“谢镇西酒后于槃案间为洛市肆工鸲鹆舞，甚佳。”《晋书．谢尚传》：“谢尚字仁祖，……善音乐，博综众艺。司徒王导深器之，比之王戎，常呼为‘小安丰’，辟