入鸟不乱行
《庄子.山木》:“孔子……辞其交游,去其弟子,逃于大泽,衣裘褐,食杼栗,入兽不乱群,入鸟不乱行。鸟兽不恶,而况人乎!”
孔子遭难被围困在陈蔡之间,听了太公任一番话,受到启发,便远避于大泽之中,因能与鸟兽善处,故虽入鸟群而鸟不惊乱。后因用为隐遁避世之典。
唐.权德舆《奉和李大夫题郑评事江楼》:“入鸟不乱行,观鱼还自乐。”
《庄子.山木》:“孔子……辞其交游,去其弟子,逃于大泽,衣裘褐,食杼栗,入兽不乱群,入鸟不乱行。鸟兽不恶,而况人乎!”
孔子遭难被围困在陈蔡之间,听了太公任一番话,受到启发,便远避于大泽之中,因能与鸟兽善处,故虽入鸟群而鸟不惊乱。后因用为隐遁避世之典。
唐.权德舆《奉和李大夫题郑评事江楼》:“入鸟不乱行,观鱼还自乐。”
源见“扬州梦”。感慨繁华虚幻如梦。表示对往事的沉痛回忆。宋姜夔《汉宫春.次韵稼轩》词:“扬州十年一梦,俯仰差殊。秦碑越殿,悔旧游、作计全疏。”
同“大笑绝缨”。宋陆游《对酒》诗:“疑其不忍去,一笑可绝缨。”
源见“梅花妆”。指描梅花于额上为饰。清蒲松龄《代毕信涉通王受兹启》:“柏叶浮金,金卮荐合欢之酒;梅花点额,玉台生并蒂之香。”
指左丘明恐怕失去《春秋》之真实内容,而写成了《左氏春秋》。左丘明,一说复姓左丘,名明;一说单姓左,名丘明。春秋时鲁国人,曾任鲁太史(管起草文书、记载史事、天文历法、祭祀等),双目失明,相传他著有《国语
《宋史.司马光传》:“帝崩,赴阙临,卫士望见,皆以手加额曰:‘此司马相公也。’”后因以“额手称庆”谓以双手合掌加额,表示庆幸。清 梁章鉅《归田琐记.致刘次白抚部鸿翱书》:“继闻此事已奉中旨再三驳饬,仰
《礼记.月令》:“孟冬之月……其帝颛顼,其神玄冥。”东汉.郑玄注:“此黑精之君,水官之臣。”《左传.昭公十八年》:“禳火于玄冥、回禄。”晋.杜预注:“玄冥,水神。”《淮南子.天文训》:“北方水也,其帝
源见“梦幻泡影”。喻指短暂虚幻的人生。宋苏轼《送路都曹》诗:“那将露电身,坐待收千钟。”
晋.干宝《搜神记》卷四:“永嘉中,有神见兖州,自称樊道基。有妪,号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”晋.干宝在《搜神记》中述说有成夫人、能弹箜篌,闻弦歌,便起舞。后遂用为咏歌女、乐人
同“凤条”。晋陆机《吴王郎中时从梁陈作》诗:“假翼鸣凤条,濯足升龙渊。”【词语鸣凤条】 汉语大词典:鸣凤条
源见“风从虎,云从龙”。比喻圣主、贤臣的遇合。宋王安石《浪淘沙令》词:“汤武偶相逢,风虎云龙,兴王只在笑谈中。”元杨梓《豫让吞炭》四折:“伊尹有相汤的贤,武王有伐纣的功,想当初风虎云龙,做了一枕南柯梦