旧题汉．刘向《列仙传》卷上《关令尹喜》：“关令尹喜者，周大夫也。喜内学，常服精华，隐德行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，为著书授之。后与老子俱游流沙化胡，服苣胜实，莫知其所终。”《关令尹喜内传》：“喜从老子西游，省太真王母，共食碧桃”（据《太平御览》卷九六七引）。又，“老子与尹喜登昆仑，上金台云楼七宝宫殿，昼夜光明，乃天帝四王之所游处”（据《太平御览》卷八一一引）。
关令，指周朝时候函谷关令尹喜，他知老子为得道真人，便跟随其西游，亦成为仙人。后用为咏仙道之典。
唐．岑参《题观楼》诗：“荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。”
五代．五定保《唐摭言》卷十二：“郑光业及第之岁，策试，夜有一同人突入试铺，为吴语，谓光业曰：‘必先，必先可以相容否？’光业为辍半铺之地。其人复曰：‘必先，必先谘取一杓水。’光业为取。其人再曰：‘便干托
形容因贪利而失去理智，不辨一切。《史记．平原君虞卿列传赞》：“太史公曰：平原君翩翩，浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰‘利令智昏’，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十余万众，邯郸几亡。”主谓 为图私利
同“九折险”。宋范成大《江安道中》诗：“张旗且喜三滩驶，叱驭曾惊九折艰。”
战国．庄周《庄子．天运》：“西施病心而?其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而?其里，其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知?美，而不知?之所以美。”?，即颦，皱眉。越王献美女西施
源见“击壤歌”。指上古人民的淳朴感情。唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“兹焉毕馀命，富贵非吾曹……苟伸击壤情，机事息秋豪。”
绣：锦绣。这里代指官服。 旧时以身着官服，夸耀乡里，为人生最大乐事，故云。语出《史记．项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”《资治通鉴．唐纪．高祖武德二年》：“（安）兴贵谢曰：‘臣闻富贵不归故乡
《史记．老庄列传》：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去
同“李广难封”。闽徐夤《赠杨著》诗：“李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。”见“李广未封”。五代·徐夤《赠杨著》：“～身渐老，子山操赋恨何深!”【词语李广不侯】 成语：李广不侯汉语大词典：李广不侯
《汉书．朱云传》载：五鹿充宗，字君孟，任职少府，“为梁丘《易》（即梁丘贺所传的《易经》），自宣帝时，善梁丘氏说。元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有
《中朝故事》：“骊山多飞禽，名阿滥堆。明皇帝御玉笛，采其声翻为曲子名焉。左右皆传唱之，播于远近，人竟以笛效吹。”鸟名。也是曲名。相传唐代的骊山多飞禽，名叫阿滥堆，唐玄宗采其叫声翻成曲子吹奏。后来许多人