词语屋>历史百科>历史典故>其嗟可去,谢也可食

其嗟可去,谢也可食

嗟:叹词。指“嗟来食”,即悯人饥饿,呼其来食,而语带侮辱性。谢:道谢,谢过。 当别人给予侮辱性的施舍时,可以拂袖而去;而当别人承认错误时,就可以接受别人食物了。 表示处世既要坚持原则,又要态度灵活。语出《礼记.檀弓下》:“黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食。’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!’从而谢焉,终不食而死。仲尼曰:‘其嗟也可去,其谢也可食。’”汉.应劭《风俗通义.愆礼》:“昔黔敖忽于嗟来;然君子犹以为其嗟可去,谢可食。”《后汉书.赵壹传》:“而远辱手笔,追路相寻,诚足愧也。壹之区区,曷云量己。其嗟可去,谢也可食。”


猜你喜欢

  • 边韶腹

    同“边氏腹”。清严沆《送谨侯同馆谪广文还里作歌》:“但看卧坦边韶腹,有日槎回博望源。”【词语边韶腹】   汉语大词典:边韶腹

  • 愿嚏

    《诗.邶风.终风》:“寤言不寐,愿言则嚏。”郑玄笺:“言我愿思也,嚏,读当为不敢嚏咳之嚏,我其忧悼而不能寐,汝思我心,如是我则嚏也。今俗:人嚏云人道我。此古之遗语也。”后因以“愿嚏”为有人在议论或思念

  • 句曲仙诀

    《南史.隐逸传下.陶弘景传》:“陶弘景字通明,丹阳秣陵人也……于是止于句容之句曲山……乃中山立馆,自号华阳陶隐居。”“始从东阳孙游岳受符图经法,遍历名山,寻访仙药……弘景既得神符秘诀,以为神丹可成……

  • 寒泉之叹

    参见:寒泉之思

  • 篱壁间物

    《世说新语.排调》:“桓玄素轻桓崖。崖在京下有好桃,玄连就求之,遂不得佳者。玄与殷仲文书,以为嗤笑,曰:‘德之休明,肃慎贡其楛矢;如其不尔,篱壁间物,亦不可得也。’”桓玄对桓崖轻视其人而重视其桃,要想

  • 丙吉问牛

    丙吉(?-前55年)字少卿,鲁国(今山东曲阜)人,西汉大臣。汉宣帝时任丞相,封博望侯。丙吉常到各地巡视,了解民情。一次到乡间视察,途中遇到百姓间发生群殴,死伤者横陈路旁。丙吉见后,并不过问,随行官吏对

  • 支策据梧

    《庄子.齐物论》:“昭文之鼓琴也,师旷之枝策也,惠子之据梧也,三子之知几乎,皆其盛者也,故载之末年。”谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论,三人的技艺几乎都算得上登峰造极,所以载誉于晚年。后

  • 嵇锻

    同“嵇康锻”。宋苏辙《次子瞻夜字韵作中秋对月》:“读书本自比嵇锻,学剑要须问曹蔗。”【词语嵇锻】   汉语大词典:嵇锻

  • 颖露

    同“颖露囊中”。《三国志.董昭传》:“明公忠节颖露,天威在颜。”【词语颖露】   汉语大词典:颖露

  • 探奥索隐

    犹探赜索隐。《云笈七签》卷一:“生者不知其始,成者不见其终,探奥索隐,孰窥其宗?”见“探颐索隐,钩深致远”。宋·张君房《云笈七签》卷1:“生者不知其始,成者不见其终,~,孰窥其宗?”【词语探奥索隐】