同“斫轮老手”。常喻指诗文等方面的高手。宋苏轼《嘲子由》诗：“妙哉斫轮手，堂下笑桓公。”况周颐《蕙风词话》卷三：“去路缥缈中仍收束完密，神不外散，是为斫轮手。”【词语斫轮手】 汉语大词典：斫轮手
《庄子．天下》：“惠施多方，其书五车。”古人以竹、木简写字，书即以简联缀而成，一部书用简量较大，搬动时需以车载。五车，形容书多。后因以“日诵五车”比喻一天读很多书。宋．朱熹《答陈师德》：“抑读书之法要
源见“乘车戴笠”。比喻贵贱贫富不易的深厚友谊。宋陈师道《寄张文潜舍人》诗：“车笠吾何恨，飞腾子莫量。”清黄宗羲《祭冯韡卿文》：“升沉虽异，车笠无忘。”【词语车笠】 汉语大词典：车笠
《易．系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”后因称志同道合的好友为“金兰之友”。《文选．刘孝标〈广绝交论〉》：“自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。”吕济延注：
同“鹬蚌相持，渔人得利”。郭沫若《屈原》五幕：“后来他又骂他愚弄国王，愚弄南后，想离间齐国和楚国的邦交，好让秦国来渔翁得利。”茅盾《虹》八：“你看，这里也挂着渔翁得利图。”见“鹬蚌相持，渔人得利”。清
泛指性格孤僻、忌妒成性之缺点。出自唐李益的事迹。李益，唐宗室，故宰相揆族子，诗人。生卒年代不详。贞元末与李贺齐名。曾任秘书少监、集贤殿学士。据传，当时只要他的诗一出，便被乐工争相赂求，谱成歌曲，供奉天
《韩非子．五蠹》：“故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰世异则事异。……是干戚用于古不用于今也。故曰事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”周文王行
源见“潘安白发”。喻指愁生白发的失意者。宋史达祖《夜行船．正月十八日闻卖杏花有感》词：“白发潘郎宽沈带。怕看山、忆它眉黛。”
《书．高宗肜日序》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。”孔颖达疏：“雉乃野鸟，不应入室，今乃入宗庙之内，升鼎耳而鸣……《汉书．五行志》刘歆以为鼎三足，三公象也，而以耳行，野鸟居鼎耳，是小人将居公位，败宗
《山海经．西山经》：“西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”《文选》卷三东汉．张平子（衡）《东京赋》：“鸣女床之鸾鸟，舞丹