《西京杂记》卷二：“长安有儒生曰惠庄，闻朱云折五鹿充宗之角，乃叹息曰：‘栗犊反能尔耶？吾终耻溺死沟中。’遂裹粮从云。”栗犊，本指初生的小牛犊，角小如栗；后常以比喻小孩子、年轻人。惠庄以谈经老儒竟被后学
源见“方朔偷桃”。指寿桃、仙果。唐元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”清 许光治《水仙子．寿云骑尉安吉守备王雨樵母节孝谢太恭人》曲：“进枣尉安期枣，熟桃城方朔桃，羡春晖王 谢门高。”【词
同“一蹴而就”。几，近，及。梁启超《中国学术思想变迁之大势》四章二节：“天下事非一蹴可几者。”见“一蹴而就”。邹韬奋《对人对境和对己的态度》：“我们必须向着改善现实的动向努力，但是我们同时也须明了这并
源见“孝先便腹”。指弟子嘲笑老师懒读好睡。宋许月卿《次周尚书》诗之一：“幸免五经嘲笥腹，可无百尺进竿头。”
《史记．万石张叔列传》附“直不疑传”：“塞侯直不疑者，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。
源见“乘鸾”。借指仙女或美女。唐李峤《拟古东飞伯劳西飞燕》诗：“传书青鸟迎箫凤，巫岭 荆台数通梦。谁家窈窕住园楼，五马千金照陌头。”
《汉书．刘向传》：“擢为散骑宗正给事中，与侍中金敞拾遗于左右。四人同心辅政，患苦外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显弄权。望之、堪、更生议，欲白罢退之。未白而语泄，遂为许、史及恭、显所谮诉，堪、更
明．卢象升《卢忠肃公书牍．与少司成吴葵庵书》：“顶门一针，拜此君之益多矣！”针灸时自脑门处所下之针称项门针。后借以比喻说话办事能抓住要害。清．李顒《二曲集》十六《答顾宁人书》：“鞭辟近里一言，实吾人顶
同“奠两楹”。唐薛稷《润州刺史王美畅妻长孙氏墓志》：“圣历元年，王府君止坐挻灾，奠楹俄及。”明袁宗道《挽周老师》诗之一：“奠楹期已迫，曳履忽无声。”【词语奠楹】 汉语大词典：奠楹
《韩非子．外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’云而过书举烛。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说。国以治