《吕氏春秋．精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”谓形体各别，气息相通。后以“分形同气”形容父母与子女关系亲密。亦用于兄弟间。三国 魏曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”《宋书．傅隆传》：“父子至亲，分形同气。”
并列 形体各别，气息相通。形容父母与子女的关系十分密切。语本《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”《宋书·傅隆传》：“父子至亲，～。”后亦用于兄弟间。三国魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国～，忧患共之者也。”△多用于关系方面。也作“分形共气”、“分形连气”。
《商君书．去强》：“粟生而金死，粟死而金生。……国好生金于竟内，则金粟两死，仓府两虚，国弱；国好生粟于竟内，则金粟两生，仓府两实，国强。”战国秦．商鞅论述粮食与钱财的关系时指出：买来粮，花了钱；售出粮
源见“燕市悲歌”。借指慷慨悲歌的豪侠之士。明陈子龙《春晚王京兆邀游城南韦园》诗之三：“我思击筑人，萧条千里暮。”清孔尚任《桃花扇．草檄》：“三更忽遇击筑人，无故悲歌必有因。”【词语击筑人】 汉语大
唐．段安节《乐府杂录．笛》：唐开元时乐师李谟吹笛技艺无双，一次随刺史皇甫政月夜泛舟越州镜湖，遇一老父。“老父曰：‘某少善此，今闻至音，辄来听耳。’政即以漠笛授之。老父始奏一声，镜湖波浪摇动，数迭之后，
源见“刘桢病”。指卧病。唐吴融《寄尚颜师》诗：“自叹眠漳久，双林动所思。”
一无所有，形容贫穷到极点。元代关汉卿《窦娥冤》楔子：“读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如……小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”缥缃：淡青色和淡黄色的帛，古时用作书囊或书衣，因以代指书卷。马相如：指司马相如
源见“扪虱而谈”。指放达不羁之士的特殊癖好。傅熊湘《满江红．海上同痴萍阿琴作》词：“刘伶锸，阮咸屐，祢衡鼓，王猛虱。叹年来湖海，壮怀都寂。”
《礼记》卷二《檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也东西南北之人也，不可以弗识也。於是封之崇四尺。’”孔子将母亲的灵柩合葬在防地的先考墓中。然后说：“我宦游四方，是个东西南北
麟(lín林)：麒麟。古代传说动物，形状象鹿，头上有角，全身有鳞甲，有尾。古人以它象征祥瑞。后以此典感慨天下动乱，生不逢时，志向抱负不能实现。 此典指孔子见死麟，以为死亡之兆，哀叹自己政治主张不能继续
《后汉书．华佗传》：“佗语普曰：‘人体欲得劳动，但不当使极耳……吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四月猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出。因以著粉，
宋．赵令畤《侯鲭录》卷八：“宣城守吕士隆，好缘微罪杖营妓。后乐籍（古指乐户的名籍，也指官妓）中得一客娼名丽华，善歌，有声于江南，士隆眷之。一日复欲杖营妓，妓泣诉曰：‘某不敢避杖，但恐新到某人者不安此耳