刘宽雅量
参见:羹污朝衣
参见:羹污朝衣
原作言近指远,谓语言浅近而涵义深远。孟子说,语言浅近而道理深远,这是好的语言。操持简单而效果巨大,这是好的方法。君子所说的,虽只是端心正性一套,可是治国平天下的道理却在其中。君子所作的,虽只是修身,但
南朝 梁袁昂《评书》:“王右军书,字势雄强,如龙跳天门,虎卧凤阁,故历代宝之,永以为训。”形容字势雄强超逸。《儿女英雄传》三六回:“安公子经安老爷这几个月的造就工夫,那本殿试卷子真真作得来经经纬史,写
唐.白居易《琵琶行》:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”白居易写《琵琶行》时,正被贬为江州司马。他同情琵琶女的身世遭遇,并联想到自己的宦途不幸,因而“泣下最多”。后以“司马青衫泪”为形容十分悲伤的典
源见“王母蟠桃”。神话传说中供西王母等仙人食用的桃。亦泛称桃树或桃实。唐孟浩然《清明日宴梅道士房》诗:“丹灶初开火,仙桃正发花。”【词语仙桃】 汉语大词典:仙桃
同“封胡羯末”。唐陆龟蒙《袭美病中闻余游颜家园见寄次韵酬之》诗:“日华风蕙正交光,羯 末相携藉草堂。”
旧题晋.张华注《禽经》:“嶲周,子规也(按,即杜鹃)。”《注》:“夜啼达旦,血渍草木。”南朝宋.刘敬叔《异苑》卷三:“杜鹃始阳相催而鸣。先鸣者吐血死。常有人山行,见一群寂然,聊学其声,便吐血死。初鸣先
《大戴礼记.子张问入官》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”又汉东方朔《答客难》:“水至清则无鱼,人至察则无徒……举大德,赦小过,无求备于一人之义也。”后以“清水无大鱼”谓待人处事不能求全责备。晋袁宏《
源见“莼羹鲈脍”。表示思乡欲归隐。宋范成大《西楼夜坐》诗:“岩桂无香秋遂晚,江鲈有约岁将寒。”
源见“鄂君被”。指倜傥风流的男子。明陈子龙《春游》诗之一:“鞭冲湿雾张公子,舟泛横波越鄂君。”
《文选.任昉〈为萧扬州荐士表〉》李善注引晋张方《楚国先贤传》载:汉孙敬到洛阳游学,在太学左右一小屋内,先安置其母,然后入学,编柳简以为经。后因用“编柳成简”为苦学的典故。隋江总《建初寺琼法师碑》:“东