邑：古代区域单位，九夫为井，四井为邑，邑方二里。 只有十来户人家的小地方，里面也必定有忠诚信实的人。 表示忠信之士，随处都有。语出《论语．公冶长》：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”《汉书．武帝纪》：“元朔元年冬十一月诏曰：‘夫十室之邑，必有忠信，三人并行，厥有我师。’”《后汉书．郎?传》：“夫十室之邑，必有忠信，率土之人，岂无贞贤？”唐．刘知几《史通．人物》：“抑又闻之，十室之邑，必有忠信，而斗筲之才，何足算也？”明．徐咸《西园杂记》下：“四妇女者，视死如归，凛不可犯。十室之邑，必有忠信。信夫！”
主谓 形容处处都有贤人忠士。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”△褒义。多用于称赞人才辈出的时代。→十步之内，必有芳草。也作“十室之邑，必有忠士”。
源见“蟾宫折桂”。指科举及第。元施惠《幽闺记．书帏自叹》：“题雁塔，步蟾宫，前程万里附溟鸿。”【词语步蟾宫】 汉语大词典：步蟾宫
源见“南楼”。借指据胡床咏谑游乐的名公巨人。宋张榘《烛影摇红．再次虚斋先生梅词韵》词：“楼上胡床，笑谈声里机谋远。甲兵百万出胸中，谁谓江流浅？”
玩物：玩赏沉醉某种事物。丧志：丧失志气。指玩赏沉醉于喜爱之事物，就会丧失积极进取的志气。李慎修(?－1747年)，章丘(今山东章丘县)人。康熙五十一年(1712年)进士。雍正五年(1727年)，调刑部
源见“得鱼忘荃”。指达到某种目的的手段，或反映事物的迹象。《宋书．谢灵运传》：“磻弋靡用，蹄筌谁施？”南朝 陈姚最《〈续画品〉序》：“自非渊识博见，熟究精粗，摈落蹄筌，方穷至理。”【词语蹄筌】 汉
22 ① 指眼、耳、口、鼻七孔。窍：孔。《庄子．应帝王》：“人皆有七窍，以视听食息。”【词语七窍】 汉语大词典：七窍
源见“西第颂”。称武将的别墅。唐杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递近呈苏涣侍御》诗：“无数将军西第成，早作丞相东山起。”
《史记．魏公子列传》：“魏有隐士曰侯嬴……公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。”“侯生因谓公子曰：‘今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广
《后汉书．王充传》：“充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，证时俗嫌疑。”后汉学者、具有朴素唯物主
源见“三表五饵”。原为贾谊提出的怀柔、软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。唐李白《自广平至邯郸登城楼览古书怀》诗：“方陈五饵策，一使胡尘清。”王闿运《御夷论一》：“五饵豢蔽，效于蒙古，和之上
服饰奇异怪诞。《尚书大传．洪范》：“貌之不恭，是谓不肃，……时则有服妖。”《后汉书．五行志中之上》：“风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有‘服妖’。”【词语服妖】 汉语大词典：服妖