《三国志．孙晧传》“司空孟仁”裴松之注引《楚国先贤传》：“宗母嗜笋。冬节将至，时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。”后因以“孟宗泣笋”为事亲尽孝、至诚感天之典。《宋史．
《后汉书．吴良传》：“窃见臣府西曹掾齐国吴良，资质敦固，公方廉恪，躬俭安贫，白首一节。”谓年已衰老而志节仍和过去一样，没有改变。主谓 年虽老而志节不衰。《后汉书·吴良传》：“(吴良)资质敦固，公方廉恪
之：句中助词。 谓心中忧伤。语出《诗．邶风．绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”同书《卫风．有狐》：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。”北周．庾信《竹杖赋》：“中国明于礼义，
晋．张方《楚国先贤传．韩康》：“韩康字伯休，京兆霸陵人也。常游名山，采药卖于长安市中，口不二价者，三十余年。”又见《世说新语．栖逸》与《后汉书．隐逸．韩康》。后用此比称神医良药的典故，也可指说话算数，
同“燕然石”。南朝 梁徐悱《古意酬到长史溉登琅邪城》诗：“怀纪燕山石，思开函谷丸。”【词语燕山石】 汉语大词典：燕山石
《论语．卫灵公》：“邦无道，则可卷而怀之。”刘宝楠正义：“卷，收也。怀，与‘褱’同，藏也……卷而怀之，盖以物喻。”后以“卷怀”谓藏身隐退，收心息虑。南朝 梁刘勰《文心雕龙．养气》：“意得则舒怀以命笔，
汉孔融《汝颍优劣论》：“汝南 应世叔(应奉字世叔)，读书五行俱下。”《南史．宋孝武帝》：“少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻甚美。”《梁书．简文帝纪》：“〔太宗〕读书十行俱下。九流百氏，经目必记。”
源见“丙吉问牛”。借指民间疾苦或灾异。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“少阳用事，路不喘牛；仲秋以殷，民无惊水。”同“喘月吴牛”。宋王禹偁《寄献仆射相公》诗之二：“引马但传三刻漏，喘牛休问四时春。”
源见“苏门长啸”。形容长啸之声。宋陆游《次韵范参政书怀》之十：“剩欲书怀答清啸，半空鸾凤愧孙登。”
源见“习坎”。指军事上在险要之地设防。《晋书．殷仲堪传》：“是以李势初平，割此三郡配隶益州，将欲重复上流为习坎之防。”