原指各如其愿，各得所需。神农氏之时，规定中午为买卖时间，招来天下的人民，聚集天下的财货，有无互相交换，然后各自散去，各人都得到所需要的物品。后来泛指每人都得到适当的安置。
【出典】：
《易·系辞下》：“神农氏作，…··日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。”
【例句】：
《论语·子罕》：“(子曰)吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。” 《战国策·秦三》：“(蔡泽曰)富贵显荣，成理万物，万物各得其所。” 东汉·班固《汉书·东方朔传》：“四海之内，元元之民，各得其所，天下幸甚。”
主谓 原指各人都得到他所需要的东西。后指每一事物或每个人都得到适当的安置。语出《易经·系辞下》：“交易而退，各得其所。”钱钟书《写在人生边上·读〈伊索寓言〉》：“因此世界上没有自认为一无可爱的女子，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此～，当然不会相安无事。”△褒义。用于描写人归宿得到好安置。→谋及庶人 鱼跃鸢飞 各得其宜 各如其意 各从其志 ↔适得其反 率兽食人
《太平御览》卷四一二引《孔子家语》：“子路见孔子曰：‘负重涉远，不择地而游；家贫亲老，不择禄而仕。’”后以“谋养”指为养亲而仕。明叶盛《水东日记．圭斋许氏赠公碑》：“为贫谋养，不择禄仕，间关外补，四十
同“竹林游”。唐李峤《饯骆》诗之二：“人追竹林会，酒献菊花秋。”唐储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》：“超超青云器，婉婉竹林会。”
源见“东陵瓜”。称扬隐居自立。唐王维《老将行》诗：“路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。”宋苏轼《次韵王郁林》：“汉使节空馀皓首，故侯瓜在有颓垣。”【词语故侯瓜】 汉语大词典：故侯瓜
同“露台之产”。唐沈佺期《七夕曝衣篇》诗：“汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。”
西晋．陈寿《三国志．魏书．王昶传》：“人或毁己，当退而求之于身。若已有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。人报者
同“阳台一片云”。唐李白《捣衣篇》：“明年若更征边塞，愿作阳台一段云。”
见〔后之视今，亦犹今之视昔〕。
特：杰出。 一百人中数他杰出。 赞美杰出人才。语出《诗．秦风．黄鸟》：“谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。”唐．张九龄《故韶州司马韦府君墓志铭》：“公迹不由径，必期乎直；学不为辨，每抑其华。
见“半信半疑”。[例]两个骗子口若悬河，说得天花乱坠，但群众～，不轻易上钩。【词语疑信参半】 成语：疑信参半汉语大词典：疑信参半
草莽：丛生的杂草。比喻在野之人。旧指在野未出仕的人。《孟子．万章下》：“在野曰草莽之臣。”偏正 在野的，没有做官的人。《孟子·万章下》：“在野曰：‘～’。”△多用于称人方面。也作“草茅之臣”、“草莱之