五代．王仁裕《开元天宝遗事》（卷下）：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵。惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄常与识者议曰：‘今时之朝彦，皆是向火乞儿。一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣！’果然因禄山之乱，附炎者皆罪累族灭，不可胜数。”
唐代张九龄不肯趋附杨国忠，把那些趋炎附势者比作烤火的乞丐，一旦火尽，不免冻死。后因以“向火乞儿”比喻趋炎附势的人。
清．赵翼《青山庄歌》：“热客倚冰终日计，乞儿向火一群忙。”
偏正 向火，烤火;乞儿，乞丐。烤火的乞丐。比喻趋炎附势的人。五代·王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠曰……曰：‘今时之朝彦，皆是～，一旦火烬灰冷，暖气何在? 当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。’”△贬义。多用于描写趋附权势的人。→摇尾乞怜 趋炎附势
《文选》卷一四颜延年《赭白马赋》注引《古文周书》：“（周）穆王田（田，通畋，打猎），有黑鸟若鸠，翩飞而跱于衡（跱，止，独立；衡，车辕前端的横木）。御者毙之以策。马佚，不克止之，踬于乘（踬，音zhì，跌
源见“天壤王郎”。指不如意的婚姻。柳亚子《吊鉴湖秋女士》诗：“天壤因缘悲道韫，中原旗鼓走平阳。”
源见“悬梁刺股”。将《太公阴符》从书籍中取出。意谓习武建功。清黄遵宪《庚午中秋始识罗少姗》诗：“试寻黄屋左纛旧霸业，《阴符》发箧温韬钤。”
《论语．阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食？”后因以喻未得仕用或无所作为的人。汉王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之独悬兮，畏井渫之莫食。”宋王安石《韩持国见访》诗：“余生非匏瓜，于世不无求。”【词语匏瓜】
源见“祢衡怀刺”。比喻长时间求谒而不得见。唐 刘鲁风《江西投谒所知为典客所阻因赋》诗：“无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。”【词语名纸毛生】 成语：名纸毛生汉语大词典：名纸毛生
《南齐书．傅琰传》：“琰父子并著奇绩，江左鲜有。世云：‘诸傅有《治县谱》，子孙相传，不以示人。”后因以“治谱”称颂父子兄弟为政皆有政绩之事。清 梁章鉅《归田琐记．楹联賸话》：“〔温心山〕又代幕友黎白仙
参见：吾无为善
见“尺幅千里”。元·戴良《何监丞画山水歌》：“莫言短幅反盈咫，这势固当论万里。”
同“半部鲁论”。清 杨潮观《开金榜朱衣点头》：“想《鲁论》半部大勋贤，岂少当年文献。”
好：爱好。荒：荒废。 爱好娱乐但不荒废正业。语出《诗．唐风．蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。”汉．张衡《东京赋》：“好乐无荒，允文允武。”唐．张九龄《陪王司马宴王少府东阁序》：“尝以风月在怀，江山为事