善卷自得
《庄子．让王》：“舜以天下让善卷，善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣毛皮，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得……’”
帝舜以天下让给高士善卷，善卷辞而不受，仍然过着逍遥自得的生活。后遂用为隐遁避世之典。
唐．李白《雉子斑》诗：“善卷让天子，务光亦逃名。”
《庄子．让王》：“舜以天下让善卷，善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣毛皮，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得……’”
帝舜以天下让给高士善卷，善卷辞而不受，仍然过着逍遥自得的生活。后遂用为隐遁避世之典。
唐．李白《雉子斑》诗：“善卷让天子，务光亦逃名。”
源见“王粲登楼”。谓依靠有权势者。明汤显祖《刘思云锦衣谢客服饵代诸词客戏作》诗：“身当列第宜张楚，客向登楼欲傍刘。”
同“方枘圆凿”。《史记．孟子荀卿列传》：“梁惠王欲谋攻赵，孟轲称大王去邠。此……持方枘内圜凿，其能入乎？”司马贞索隐：“按：方枘是笋也，圜凿是孔也。谓工人斫木，以方笋而内之圜孔，不可入也……谓战国之时
荐绅：同“缙绅”。旧时官宦插笏而垂绅带，故用作官宦的代称。难言：难于出口。 意谓庸俗不雅的文辞，达官士绅难于说出口。语出《史记．五帝本纪．赞》：“百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”裴駰集解引
《战国策．齐策三》：“〔苏秦〕谓孟尝君曰：‘今者臣来，过于淄土，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，
剑、戟：古代的兵器。森森：排列紧密，寒气逼人。形容剑戟林立，戒备森严，气势逼人。比喻为人阴险，心机深密。李义深，赵郡高邑(今河北省中南部)人。初附北魏权臣高欢，官居鸿胪少卿。后见尒朱兆兵力强胜，遂弃高
源见“投桃报李”。比喻互相酬赠。明 王錂《春芜记．构衅》：“小姐用的是绫罗绮绣，我有绫罗绮绣；小姐用的是玩好奇珍，我有玩好奇珍。况且桃来李答，一定也不折本。”并列 你送给我桃子，我回赠你李子。比喻互相
《三国志．管宁传》：“尺牍之迹，动见模楷焉。”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。”又晋崔豹《古今注．鱼虫》：“蜗牛……壳如小螺，热则自悬於叶下。野人结圆舍，如蜗牛
同“鲁酒薄而邯郸围”。宋黄庭坚《观秘阁苏子美题壁》诗：“鲁酒围邯郸，老龟祸枯桑。”【典源】《庄子·胠箧》：“鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。”唐·陆德明释文：“楚宣王朝诸侯，鲁恭公后至而酒薄，宣王怒，
同“眉间黄色”。宋苏轼《轼以去岁春夏侍立迩英》诗之一：“坐阅诸公半廊庙，时看黄色起天庭。”按，两眉之间为天庭。
《左传．昭公三年》：“齐侯田于莒，卢蒲嫳见，泣且请曰：‘余发如此种种，余奚能为？’公曰：“诺。吾告二子。’归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：“彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。’”本谓年虽老却工于心计