《汉书．李陵传》：“昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循（颜师古注：循谓摩顺也）其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。”
汉朝时候，李陵的朋友任立政等三人奉命出使匈奴，想暗地劝李陵归汉。见面时，任注目李陵，谈话间不断用手摸自己的刀环，以示要还之意。后因以“大刀头”作为“还”的隐语。
徐陵《玉台新咏》卷十《古绝句四首》之一：“藁砧（指夫婿）今何在？山上复有山（寓一出字）。何当大刀头，破镜飞上天（破镜飞上天，暗指半月）。”唐．高适《送刘评事充朔方判官赋得征马嘶》诗：“赠君从此去，何日大刀头？”（《高常侍集》卷六）。
同“一枕南柯”。宋 赵希迈《八声甘州．竹西怀古》词：“锦缆残香在否？枉被白鸥猜。千古扬州梦，一觉庭槐。”
同“白鸡年”。宋陆游《辛酉除夕》诗：“衰境遇白鸡，自分堕幽墟。”【词语白鸡】 汉语大词典：白鸡
《三国志．诸葛亮传》“诸葛孔明者，卧龙也”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘……识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁？曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’”又《庞统传
源见“琴高乘鲤”。指得道成仙者。清吴雯《赠邱成若羽士》诗：“金鹅别馆宜先客，控鲤琴高住应得。”
晋干宝《搜神记》卷一：“魏济北郡从事掾弦超，字义起。以嘉平（魏齐王曹芳年号，为公元二四九一二五四年）中夜独宿，梦有神女来从之。自称天上玉女，东郡人，姓成公字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。
同“许由瓢”。唐李瀚《蒙求》：“蒋诩三径，许由一瓢。”
同“九日落”。唐周鍼《羿射九日赋》：“张元钧之在手，期九乌之应弦。”
同“黄雀报”。唐李商隐《谢座主魏相公启》：“孔龟效印，未议于酬恩；杨雀衔环，徒闻于报惠。”主谓 相传东汉杨宝少时救了一只黄雀，后有一黄衣童子送白环相报，说当使其子孙显贵。典出南朝梁·吴均《续齐谐记》。
源见“餐霞漱瀣”。指得道成仙的人。《文选．颜延之〈五君咏．嵇中散〉》：“中散不偶世，本自餐霞人。”李周瀚注：“餐霞，仙者之流。”【词语餐霞人】 汉语大词典：餐霞人
比喻应付自如。茅盾 《子夜》 第十七： “现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余。”参见：○庖丁解牛主谓 游刃，运转刀锋;余，余地。原指解剖牛时，在骨节间下刀，大有回旋的余地。语本《庄子·养生主》：“