唐．司空图《司空表圣文集》二《与李生论诗书》：“而愚以为辨于味而后可以言诗也。”又云：“倘复以全美为工，即知味外之旨矣。”唐．司空图在谈到关于诗的体会时，用“味”来表达诗所蕴含的情趣意境给人的感受，即
源见“咏史船”。用以表达人生飘泊不定的感慨。明 汤式《天香引．中秋戏题》曲：“叹浮生动不动静不静似袁宏泛舟，算哀弦上不上下不下如庾亮登楼。”
北魏．贾思勰《齐民要术》卷第八“作酱法”中“作鱁鮧法”记载了这样一个故事：“昔汉武帝逐夷（夷，我国古代对东方各少数民族的泛称，亦称东夷）至于海滨，闻有香气而不见物。令人推求，乃是渔父造鱼肠于坑中，以至
《左传．哀公十三年》：“吴申叔仪乞粮于公孙有山 氏……对曰：‘粱则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰：‘庚癸乎！’则诺。’”杜预注：“军中不得出粮，故为私隐。庚，西方，主谷；癸，北方，主水。”后以“呼庚癸
亦作“狗门”。晏子奚落楚国之词。《说苑》十二：“晏子使楚。晏子短，楚人为小门于大门之侧，而迫晏子。晏子不入，曰：‘使至狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门。’”傧者更从大门，入见楚王。”【词语狗国】
西汉．司马迁撰《史记．留侯世家》：“留侯张良者，其先韩人也。……韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王……良尝学礼（典章制度）淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙
源见“戴头来”。用以表示不怕死。清赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》诗之二：“难甘公府宣明面，已戴军门秀实头。”
同“耿恭拜井”。唐顾云《天威行》：“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
同“弄玉吹箫”。《红楼梦》七八回：“素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。”
源见“秦穆杀三良”。痛斥暴君，哀悼被残害的贤良。柳亚子《赠王若飞夫人》诗：“歼良谁赎歌《黄鸟》，家祭无忘告赤旗。”