姑：姑且。妄：胡乱，随便。 姑且随便说说，随便听听。 表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。语出《庄子．齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）以妄听之。”后多引作〔姑妄言之，姑妄听之〕。清．王士禛《聊斋志异．题词》：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”《儿女英雄传》三〇回：“公子道：‘即如此，姑妄言之，姑妄听之罢！’”也单引 ① 〔姑妄言之〕。宋．叶梦得《避暑录话．上》：“有不能谈者，则强之说鬼，或辞无有，则曰：‘姑妄言之。’”《歧路灯》九九回：“此不过姑妄言之，卦姑、媒婆所传，岂可深信？”
其他 姑且随便说说，随便听听。表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。语本《庄子·齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”清·王士禛《〈聊斋志异〉题词》：“～，豆棚瓜架雨如丝。”△贬义。用于描写谬谈、妄听。
驰骋（ ㄔㄥˇ chěng ）：纵横奔走。比喻纵情。田：通“畋”，打猎。 纵情狩猎，会使人心放荡。 古代道家主张摒弃一切物欲，保持内心的宁静安适。语出《老子》一二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋
《左传．僖公二年》：“齐寺人貂始漏师于多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂于此始擅贵宠，漏泄桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。清夏燮《中西纪事．海畺殉难》：“约以晦日同时进
《书．益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”康：太平。本为古代歌谣，称颂君明臣良，诸事安宁。后以“康哉之歌”泛指赞颂太平盛世之辞。《晋书．段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山薮无伐檀之人
同“梦三刀”。清王士禛《和吴渊颖题巴船出峡图》：“却从一幅鹅溪上，仿佛三刀梦益州。”
源见“次公狂”。形容为人狂放不羁。李详《二君咏》之二：“屈奇心迹举场空，醒亦能狂盖次公。”
唐．皮日休《桃花赋序》：“余尝慕宋广平之为相，贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体，殊不类其为人也。后苏相公味道得而称之，广平之名遂振。”
同“莱芜甑釜”。唐卢照邻《失群雁》诗：“金龟全写中牟印，玉鹄当变莱芜釜。”
同“身在江湖，心存魏阙”。《儒林外史》十一回：“总是老先生身在江湖，心悬魏阙，故尔忧愁抑郁，现出此症。”见“身在江海，心驰魏阙”。《儒林外史》11回：“总是老先生～，故尔忧愁抑郁，现出此症。”【词语身
《左传．僖公二十四年》：“晋侯（晋文公重耳）赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”晋公子重耳归国取得政权后，赏赐跟随他逃亡的大臣。介之推口不言禄，文公竟一时将他遗忘。介之推的母亲劝他去找问，介之推认为不
同“长卿涤器”。清吴嘉纪《送汪梅坡兼寄悔斋蛟门》诗：“伯鸾牧豚，长卿卖酒，由来贤哲草莽间，饥寒困辱无不有。”