《论语．学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？’”又：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子：孔子。诗：诗经。曰、云：说。“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。俗又常用指拽（zhuǎi）文。元．宫大用《范张鸡忝》第一折：“我堪恨那伙老乔民，用这些小猢狲，但学得些妆点皮肤，子曰诗云。”元．关汉卿《单刀会》第四折：“你这攀今揽古分甚枝叶，我跟前使不着你之乎者也，诗云子曰。”
并列 子，孔子;诗，诗经;曰，云，说。儒家经典言论。鲁迅《呐喊·一件小事》：“几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的‘～ ’一般，背不上半句了。”方志敏《私塾》：“平日～，胡谈乱说，所以人替他起了一个绰号，叫作假斯文。”△多用于谈吐、为文方面。也作“诗云子曰”。
源见“黄金台”。特指通往燕昭王招贤台的道路。借指招贤之地。唐李商隐《自桂林奉使江宁途中感怀寄献尚书》诗：“人皆向燕路，无乃费黄金。”【词语燕路】 汉语大词典：燕路
《世说新语．惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为椽。充每聚会，贾女于青璅（璅同“琐”。古代宫门上的一种装饰。）中看见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音
源见“龙阳泣鱼”。喻指失宠或被遗弃者。明高启《妾薄命》诗：“弃鱼感泪多，当熊惭力弱。”
同“鲁酒”。明 汤式《普天乐．送人迁居金陵》曲：“羞将鲁酝斟，笑把吴钩看。”
汉．刘向《说苑．奉使》：“越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣曰韩子，顾谓左右曰：‘恶有以一枝梅以遗列国之君者乎！请为二三子惭之。’……梁王闻之，被衣出以见诸发，乃逐韩子。”战国时，越国大夫诸发奉命出使到
同“犁庭扫穴”。《明史．翁万达传》：“河套本中国故壤，成祖三犁王庭，残其部落。”按，此谓明成祖三征漠北，扫荡蒙元残余。
借指圣世之乐。宋杨万里《至后入城道中杂兴》诗： “昇平不在箫韶里，只在诸村打稻声。” 参见：○箫韶九成【词语箫韶】 汉语大词典：箫韶
《庄子．大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”郭象注：“安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。”后因以“寥天”指道教所谓的虚无之境。唐宋之问《使至嵩山寻杜四不遇》诗：“忆昔同携手，山栖接二
源见“沧浪濯缨”。指表示洁身自好的《沧浪歌》。唐陆龟蒙《奉和袭美添渔具五篇．背蓬》：“闲从翠微拂，静唱沧浪濯。”
源见“沈约瘦”。形容身体消瘦。宋贺铸《望湘人》词：“被惜馀熏，带惊剩眼，几许伤春春晚。”