词语屋>历史百科>历史典故>室无长物

室无长物

源见“平生无长物”。形容生活简朴。宋陆游《初夏》诗之二:“室无长物惟空榻,头不加巾但小冠。”


【典源】《世说新语·德行》:“王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟(diàn),因语恭:‘卿东来,故应有此物,可以一领及我。’恭无言。大去后,即举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之甚惊,曰:‘吾本谓卿多,故求耳。’对曰:‘文人不悉恭,恭作人无长 (zhàng) 物。’”《晋书·王恭传》亦载,文略。

【今译】 晋代王恭从会稽回来,其叔王忱 (小字佛大) 去看他,见王恭坐在六尺竹席上,便说:“你从东边回来,当然有这种东西,可以送我一领。”王忱走后,王恭即使人将所坐的竹席送去,而自己坐在草荐上。后来王忱闻知,十分吃惊,说:“我本以为你有多余的,才向你要的。”王恭说:“丈人不了解我,我作人从不置多余的东西。”

【释义】 后以此典形容人贫困或省俭。

【典形】 平生无长物、室无长物、无长物、长物、长物元无有。

【示例】

〔平生无长物〕 清·吴伟业《阆园诗》之三:“平生无长物,端不负虚名。”

〔室无长物〕 宋·陆游《初夏》 之二:“室无长物惟空榻,头不加巾但小冠。”

〔无长物〕 金·元好问 《赠答赵仁甫》:“但见室中无长物,不闻门外有轩车”

〔长物〕 宋·苏轼《送竹几与谢秀才》:“平生长物忧天真,老去归田只此身。”

〔长物元无有〕 明·高启 《临顿里》之六:“长物元无有,何劳犬护扉。”


猜你喜欢

  • 众望所归

    众人所钦仰的一个目标。《晋书》卷六十:“史臣曰:‘……于时武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二,’”胤( ㄧㄣˋ yìn 印):后代,后嗣。望:仰望。攸:所。见“众望攸归”。邓贤《中国知青梦》:

  • 鞭马腹

    同“鞭长不及马腹”。宋辛弃疾《和前人韵二首》之一:“末路长怜鞭马腹,淡交端可炙牛心。”

  • 虚左夷门

    源见“信陵虚左”。谓礼贤下士。明许自昌《水浒记.谋成》:“谁料你浪得虚名,那里肯虚左夷门。”

  • 爨桂炊玉

    源见“食玉炊桂”。比喻物价昂贵,生活艰难。宋司马光《答刘蒙书》:“光虽窃托迹于侍从之臣,月俸不过数万,爨桂炊玉,晦朔不相续。”并列 烧柴如烧桂树,煮饭如煮金玉。比喻物价昂贵,生活艰辛。宋·司马光《答刘

  • 金马门前客

    同“金马客”。唐段成式《送穆郎中赴阙》诗:“若逢金马门前客,为说虞卿久著书。”

  • 问鸿蒙

    《庄子.在宥》:“云将东游,过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之,倘然止,贽然立,曰:‘叟何人邪?叟何为此?’……云将曰:‘天气不和,地气郁结,六气不调,四时不节。今我愿合六气之精以育

  • 石家蜡烛

    《世说新语.汰侈》:“王君夫以?糒澳釜,石季伦用蜡烛作炊。”晋.石崇家极为豪富,生活奢侈,做饭时常以蜡烛当柴烧。后用为咏奢侈之典。唐.李商隐《牡丹》:“石家蜡烛何曾剪,荀令香炉可待熏。”

  • 延颈举踵

    伸长脖颈,抬起脚跟,形容殷切盼望。庄子说,在道德高尚的至德之世,人们用结绳的方法记事,都认为自己吃的东西好,穿的衣服美,也认为当时风俗淳厚,局面安定。国家很小,国与国之间可以互相看得见,互相听得到邻国

  • 纶音

    同“纶言”。唐刘禹锡《谢赐冬衣表》:“三军挟纩,俯听纶音;九月授衣,载驰天使。”【词语纶音】   汉语大词典:纶音

  • 龙御上宾

    同“龙驭上宾”。鲁迅《坟.春末闲谈》:“尼古拉二世‘龙御上宾’之后,罗马诺夫氏竟已‘覆宗绝祀’了。”见“龙驭上宾”。鲁迅《坟·春末闲谈》:“尼古拉二世‘ ~’之后,罗马诺夫氏竟已‘覆宗绝祀’了。”【词