同“鹿走姑苏台”。清王士禛《双剑行》：“太湖鱼炙事亦逆，苏台鹿走今谁怜？”
《诗．邶风．旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”毛传：“琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好长丑。时而愉乐，终以微弱。”后以“流离琐尾”称处境由顺利变为困难。明张煌言《答闽南缙绅公书》：“然我辈所为何事，而致
同“荆布之妇”。唐许浑《酬殷尧藩》诗：“竹马儿虽小，荆钗妇惯贫。”
同“鹅池平蔡”。明孙承宗《阳关引》词：“把眼前飞絮，学作鹅池雪。待四方勘定，直北迎节归。”
《书．益稷》：“暨稷播，奏庶艰食鲜食。”孔传：“艰，难也。众难得食处，则与稷教民播种之；决川有鱼鳖，使民鲜食之。”后因以“艰鲜”为食物匮乏之典。《续资治通鉴．宋高宗绍兴元年》：“财用殚匮，民食艰鲜。”
同“惊弓之鸟”。《穀梁传．成公二年》“齐侯使国佐如师”唐杨士勋疏：“败军之将，不可以语勇，惊弦之鸟，不可以应弓。”见“伤弓之鸟”。《谷梁传·成公二年》：“齐侯使国佐如师。”唐·杨士勋疏：“败军之将，不
《古今逸史》载录《神僧传》第四卷：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契，十九日遂去梁，折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。达摩祖师是
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“田里间人，音辞鄙陋，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归（责，责求，索取；指归，意旨，意向），或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’使汝以此为师，令人气
佛教用语。意谓痛苦和磨难像大海一样无边无际；只要皈依佛法，彻底觉悟，就能获得超度。 后也用以比喻犯罪者如堕入苦海，只要改悔，就有出路。语出元．无名氏《来生债》一折：“兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无
浮云：比喻奸邪。曰：比喻帝王。长安：唐代国都，朝廷之所在。 意谓皇帝被奸邪包围，自己报国无门而万分忧愁。语出唐．李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”元．杨显之《潇湘雨》楔子：“