《汉书．张禹传》：“（戴）崇每候禹，常责师宜置酒设乐，与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人筦（同管）弦铿锵极乐，昏夜乃罢。”
戴崇和彭宣都是张禹的学生，戴崇为人随和热情，在生活感情上与张禹十分亲密，张喜爱戴崇，便把他当成自家人一样，常到后堂饮酒赏乐，不分彼此。彭宣为人庄重躬谨，在思想学问上与张禹十分契合，但在生活感情上，却不如戴崇与张禹那样随便，从未到过张禹的后堂。后因以“后堂歌舞”、“崇入后堂”用为生活感情极为密切的典故。参见“彭宣到后堂”条。
宋．陆游《剑南诗稿》卷八《次韵使君吏部见赠时欲游鹤山以雨止》诗：“青史功名男子事，后堂歌舞故人情。”
宋．释道原《景德传灯录》卷三“菩提禅师”：“（达摩）师寓止于嵩山少林寺。……时有僧神光（即慧可）者，……晨夕参承，……十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。”中土禅宗二祖慧可，初参达摩祖
《晋书．刘毅传》：“既而悦食鹅，毅求其余，悦又不答，毅常衔之。”东晋．刘毅，生活很贫苦。有一次去见江州刺史庾悦，悦正在食鹅炙。刘毅要求把剩下的鹅肉给他吃，庾悦不回答他，他就衔在嘴里吃。后常比喻求人施舍
同“白猿公”。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“受书黄石，意在王者之图；挥剑白猿，心存霸国之用。”【词语白猿】 汉语大词典：白猿
源见“人琴俱亡”。指亲友亡故。五代齐己《谢孙郎中寄示》诗：“久伤琴丧人亡后，忽有云和雪唱同。”
源见“鲁姑弃子”。泛指秉德好义的妇女。元杨显之《酷寒亭》三折：“那贱人也不是鲁 义姑，这厮也不是汉萧何。”【词语鲁义姑】 汉语大词典：鲁义姑
源见“江淹梦笔”。谓才思焕发或富有文采。《玉支玑》一回：“江梦生花，谢庭絮起，千秋始得垂青史。”
指激历世人，使鲁钝者也奋发有为。《汉书．梅福传》：“然其携桀，指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者，亦无几人。故爵禄束帛者，天下之底石，高祖所以历世摩钝也。”携磨：同“俊杰”。底
源见“范张鸡黍”。借指好友相约。唐秦系《早秋宿崔业居处》诗：“鸡黍今相会，云山昔共游。”唐王起《和李校书雨中自秘省见访》：“诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。”【词语鸡黍】 汉语大词典：鸡黍
同“精卫填海”。晋左思《吴都赋》：“精卫衔石而遇缴，文鳐夜飞而触纶。”【词语精卫衔石】 成语：精卫衔石
见“桑榆晚景”。宋·胡继宗《书言故事·耆老类》：“年老云～。”【词语桑榆暮影】 成语：桑榆暮影