广宵翁
《文选》卷二十八晋．陆士衡（机）《挽歌诗》：“广宵何寥廓，大暮安可晨。”唐．李善注：“宵、暮，皆夜，谓圹中也。”
晋代文学家陆机在《挽歌诗》中把圹墓之中称为“广宵”、“大暮”，都是“长夜不明”的意思。后以“广宵”代称坟暮。
唐．孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》：“杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。”陆羽为竟陵禅师的养子兼弟子，此用“竟陵广宵翁”指陆羽坟。
《文选》卷二十八晋．陆士衡（机）《挽歌诗》：“广宵何寥廓，大暮安可晨。”唐．李善注：“宵、暮，皆夜，谓圹中也。”
晋代文学家陆机在《挽歌诗》中把圹墓之中称为“广宵”、“大暮”，都是“长夜不明”的意思。后以“广宵”代称坟暮。
唐．孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》：“杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。”陆羽为竟陵禅师的养子兼弟子，此用“竟陵广宵翁”指陆羽坟。
源见“白龙鱼服”。喻指帝王或贵人微服出行遭遇不测。唐段成式《酉阳杂俎．壶史》：“〔陛下〕若尽臣术，必怀玺入人家，将困于鱼服也。”
仆（ ㄆㄨ pū ）：古人自称的谦词。病：苦。 我苦于不能做到。语出汉．枚乘《七发》：“此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？太子曰：‘仆病未能也。’……此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？太子曰：
《晋书．刘毅传》、《南史．庾悦传》载：晋刘毅家在京口，初酷贫，尝与朋友向江州刺史庾悦借东堂共射，悦不许。众皆避去，唯毅留射如故。时庾悦食鹅，毅曰：“身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。”悦又不答，毅常衔之
《文选》卷二十九《古诗十九首》其十二：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”唐．李善注：“燕、赵，二国名也。”古时候燕赵地区多出美女，故古诗有“燕赵多佳人”的吟咏。后用为咏美女之典。唐．曹邺《四望楼》：“无限燕
老百姓到现在还受到他的恩惠。 表示德泽入人之深。语出《论语．宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”宋．徐铉《邢州紫极宫老君殿记》：“出入战国，经历薄俗，君君臣臣，父父子子，民到于
北魏．郦道元《水经注．河水一》注引《述征记》载：传说狐多疑而善听。冬季河水冰封，狐必先俯听冰下无流水声时方肯过河。冰下无流水声，表明冰之坚，故以“狐冰”为称代坚冰的典故。转而用为比喻友谊或爱情的坚贞。
同“创巨痛深”。郭沫若《苏联游记．七月十日》：“斯大林市可谓创剧痛深，全市无一家完整房屋。”见“创巨痛深”。郭沫若《苏联游记·七月十日》：“斯大林城市可云～，全市无一家完整房屋。”【词语创剧痛深】
《吕氏春秋．察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者，曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰：‘晋师己亥涉河也。’辞多类非而是，多类是而非，是非之经
同“云情雨意”。唐白居易《柘枝妓》：“看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。”
《三国志．魏书．刘劭传》宋．裴松之註引《文章叙录》曰：‘韦诞……弘农张伯英者因而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之，……寸纸不见遗，至今世人尤宝之。’据说汉人张芝（伯英）苦练书法，家中衣帛，必先用来写