《孔子家语．贤君》：“（鲁）哀公问于孔子曰：‘寡人闻忘之甚者，徙宅而忘其妻，有诸？’孔子对曰：‘此犹未甚者也。甚者乃忘其身。’公曰：‘可得而闻乎？’孔子曰：‘昔者夏桀贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀，荒于淫乐，耽缅于酒。佞臣谄谀，窥导其心；忠士折口（折口，即杜口，闭口不言），逃罪不言。天下诛桀而有（占有，得到）其国：此谓忘其身之甚矣！’”
“徙宅忘妻”是一则古代寓言故事。说的是：春秋时鲁哀公听说一个人搬迁住宅后，竟然把妻子忘记了。他问孔夫子，有没有这样的事。孔子为了论政，便借题发挥说，还有比忘妻更严重的啊！比如夏桀，他荒淫无道，暴戾恣睢，终至社稷倾颓，身败名裂：这就是连自身也忘掉了的例子。
后因以此比喻“健忘”，或以“忘身”比喻忘掉自己，这里用贬义。唐．罗隐《香诗》：“贪作馨香忘却身。”
并列 搬了家，却忘记带妻子。比喻荒唐不经。也比喻人健忘。语本《孔子家语·贤君》：“鲁哀公问于孔子曰：‘寡人闻忘之甚者，徙宅而忘其妻，有诸?’孔子对曰：‘又有甚者，桀纣乃忘其身。’”△贬义。多用于形容粗心、健忘。
《后汉书．庞公传》：“〔庞公〕因释耕于垄上，而妻子耘于前。表(刘表)指而问曰：‘先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？’庞公曰：‘世人皆遗之以危，今独遗之以安；虽所遗不同，未为无所遗也。’”后遂以
源见“清风明月”。比喻超尘脱俗、悠闲自在的生活。明沈采《千金记．遇仙》：“恋功名水上鸥，俏芒鞋尘内走。怎如明月清风随地有，到头来消受。”见“清风明月”。明·沈采《千金记·遇仙》：“恋功名水上鸥，俏芒鞋
同“抢榆枋”。清 和邦额《夜谭随录．阮龙光》：“不意鷽鸠伎俩，决飞只枪榆枋，白发青衫，竟作道旁苦李。”
《诗．小雅．常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”又《周南．关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”后因以“琴瑟”喻夫妇间感情和谐，亦借指夫妇匹配。宋苏轼《答求亲启》：“许敦兄弟之好，永结琴瑟之欢。”《聊斋志异．竹
同“一日九迁”。《南史．到撝传》：“上又数游撝家，怀其旧德，至是一岁三迁。”偏正 迁，官位调动。古升官为右迁，降级为左迁。这里指右迁。一年内升迁三次。形容升官极速。《北史·苏亮传》：“亮自大统以来，无
源见“当路”。有权势居要位的人。三国 魏阮籍《咏怀》诗之十四：“如何当路子，磬折忘所归。”唐杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗：“叹息当路子，干戈尚纵横。”清严允肇《哀淮人》诗：“寄语当路子，闭籴非良谋。
同“弄玉吹箫”。《红楼梦》七八回：“素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。”
借指寻求志同道合的朋友。茅盾《<新绿丛辑>旨趣》： “一个写作者对自己呕心血的成果的宝爱，本为人人所同，而脱稿后求能与世相见，嘤鸣求友之心，亦人人所共有。” ●《诗·小雅·伐木》：“伐木丁
同“成竹在胸”。清郑燮《题画．竹》：“然有成竹无成竹，其实只是一个道理。”【词语成竹】 汉语大词典：成竹
源见“沮溺耦”。指退居田间，从事耕作。宋陆游《春雨》诗：“相呼长沮耕，分喜樊迟圃。”