同“苏井”。宋张元幹《桂井》诗：“定与苏仙双橘井，他年续入郦元经。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·苏仙公》：“苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。……先生敛容逢迎，乃跪白母曰：‘某受命当仙，被召有期，仪卫
42` 安定和危难，可以互相转化，灾祸和幸福，可以互为因果。语出《庄子．则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”章炳麟《菌说》：“安危相易，祸福相生，事之由妄想而成者，岂独胚胎然哉！”其他
宋．苏东坡《迁居》诗序：“吾绍圣元年十月二日至惠州，寓居合江楼。……三年四月二十日复归于嘉祐寺。时方卜筑白鹤峰之上，新居成，庶几少安乎？”其《迁居》：“前年家水东，回首夕阳丽。去年家水西，湿面春雨细。
同“毕雨箕风”。南朝 梁吴均《八公山赋》：“神基巨镇，而卓荦荆 河，箕风毕雨，育岭生峨。”并列 古时认为月亮经过箕星座时风多，经过毕星座时雨多。比喻人的好恶各有不同。后用以颂扬统治者如好风好雨能体察民
同“易水歌”。荆轲壮士，刺秦王，临别歌《易水》，故称“壮士歌”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．法云寺》：“有田僧超者善吹笳，能为‘壮士歌’、‘项羽吟’。征西将军崔延伯甚爱之。”【词语壮士歌】 汉语大词典
《诗．大雅．烝民》：“古训是式，威仪是力。”郑玄笺：“故训，先王之遗典也；式，法也。”后因以“训式”谓典范，榜样。唐梁肃《著作郎赠秘书少监权公夫人李氏墓志铭》：“夫人明识茂行，光于闺门，姻族资其训式。
源见“滥竽充数”。谓以次充优。傅尃《变雅楼三十年诗徵序》：“余友高子，近辑《诗徵》：综卅年以来，捃一世之彦，旁求名集，博访通人，去门户之嫌，泯同异之辨……犹恐涉乎标榜，未厌群流；或失精严，转疵竽滥。故
心肠坚如铁石。形容人不动感情。亦作“铁肠石心”。唐代皮日休《桃花赋．序》：“贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。”《复斋漫录》：“晁无咎玉山过彭门，而无己废居里中，无咎出小鬟舞梁州佐酒，无
《孙子．谋攻》：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”孙子论述进攻的理论时，强调了用兵方法是以敌军屈服投降为目的，不一定要用战斗这一手段。所以说百战百胜，并非是最完善的军事家；不
支撑屋梁的柱子和柱下的基石，比喻负有国家重任的大臣。《汉书．霍光传》：“将军为国柱石。”唐代颜师古注：“柱者梁下之柱；石者，承柱之础也。言，大臣负国重任，如屋之柱及其石也。亦称“柱石臣”。《汉书．元后