恺悌（ ㄎㄞˇ ㄊㄧˋ kǎi tì ）：和善，可亲。君子：指君王。 和善可亲的君主，是老百姓的父母亲。 古时颂扬君主之辞。语出《诗．大雅．泂酌》：“岂弟君子，民之父母。”（岂弟：“恺悌”的古写。）汉．王褒《四子讲德论》：“恩及飞鸟，惠加走兽，胎卵得以成育，草木遂其零茂。‘恺悌君子，民之父母。’岂不然哉？”《三国志．魏志．高堂隆传》：“是以有国有家者，近取诸身，远取诸物，妪煦养育，故称恺悌君子，民之父母。”唐．张元琮《卫州共城县百门陂碑序》：“虞君蒞俗，已创三科；滕令移风，时兼六县。可谓恺悌君子，人之父母者也。（按：“人”当作“民”，唐人避讳改。）
源见“合浦珠还”。称扬为官清正，政绩卓著。元袁桷《院长有子在外从许州募得之院中率赋诗》：“衮绣门楣五色新，明珠还浦竞相亲。”
源见“漫郎”。又唐元结《漫歌八曲》序：“壬寅中，漫叟得免职事，漫家樊上，修耕钓以自资，作《漫歌八曲》。”后因以“漫叟”称元结，亦指放纵无拘束的老人。清钱谦益《瞿五丈星卿挽词》之二：“宦况萧闲如漫叟，家
同“郎官星”。宋李刘《满庭芳．上程宪卓》词：“卿月郎星历遍，都贪把、符竹南来。”明高启《送郑都司赴大将军行营》诗：“后夜军门知子到，郎星应是近三台。”【词语郎星】 汉语大词典：郎星
同“巴人下里”。唐孟浩然《和张明府登鹿门作》：“谬承《巴里》和，非敢应同声。”清孔尚任《桃花扇．选优》：“《巴里》之曲，有厪圣怀，皆微臣之罪也。”【词语巴里】 汉语大词典：巴里
《楚辞》汉．严忌《哀时命》：“驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。”汉．严忌《哀时命》中以驾驶瘸腿的鳖表示难以行进。后遂用为很难前进之典。唐．李群玉《龟》诗：“不应随跛鳖，宁肯满凡鱼。”
《荀子．非相》：“今之世，梁有唐举，相人之形状颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。”《史记》卷七十九《蔡泽列传》：“蔡泽者，燕人也。游学于诸侯小大甚众，不遇。而从唐举相，曰：‘吾闻先生相李兑，曰：“百日之
源见“臣心如水”。谓门庭若市，车马盈门，谒见奔走者甚多。金元好问《过希颜故居》诗之二：“臣门如市心如水，世俗论量恐未公。”主谓 比喻车马盈门，谒见奔走者很多。语出《汉书·郑崇传》。金·元好问《过希颜故
泛指稀罕名贵之物。元王逢《奉寄兀颜子忠廉使》诗： “君侯素是骨鲠臣，麟角凤毛为世珍。” 参见：○麟角凤觜见“凤毛麟角”。《歧路灯》2回：“孝移见他品貌端正，言语清晰，不觉赞道：‘真是～，不愧潜老高雅。
座：坐位。樽：酒杯。 经常宾客满座，酒水不缺。 形容人豪爽好客。语出《后汉书．孔融传》：“（融）好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”《三国演义
同“窥宋东墙”。宋贺铸《花心动》词：“醉眼渐迷，花拂墙低，误认宋邻偷顾。”