挟着冰块以求温暖。比喻适得其反。高柔(174－263年)，陈留围(今河南开封一带)人，初从曹操为颖川太守，魏文帝曹丕即位，以之为治书侍御史。明帝曹叡时封延寿亭侯。齐王曹芳时转为太常，寻迁司空、司徒。后高贵乡公时，官至太尉。明帝时，公孙渊反叛，其兄公孙晃于其未叛前屡次上书告发。但明帝仍以连座之法将之处死。高柔上书直言极谏不从。晋朝史学家孙盛就此事议论说：“自己不能广申信义却企盼众人归附，爱猜忌别人却希望他们能归向自己，这何异于挟着冰块而求温暖，抱着炭火以求凉爽呢?”
【出典】：
《三国志·魏书》《高柔传》裴松之注引孙盛曰卷24第687页：“况信不足焉而祈物之必附，猜生于我而望彼之必怀，何异挟冰求温，抱炭希凉者哉?”
宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”本谓韩愈的古文振起了东汉魏 晋 宋 齐 梁 陈 隋八代文运衰颓之势。后因用“起衰”表示振兴衰颓的文运，建树富有生命力的新文风。清蒋士铨《一片
源见“卧治”。自况多病。唐杜牧《初冬夜饮》诗：“淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。”【词语淮阳多病】 成语：淮阳多病汉语大词典：淮阳多病
参见：躯不赀偏正 赀，资财。不可用资财估价的身体。指贵重的身体。《汉书·盖宽饶传》：“用～，临不测之险。”△多用于的价值方面。【词语不赀之躯】 成语：不赀之躯汉语大词典：不赀之躯
指吴起对魏武侯说：如果国君不修德政，就是同船的人，也都会成为敌人。后以此典比喻如果不讲德义，亲信也会叛离；又比喻旗鼓相当的对手。魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。魏武侯坐了船。在黄河里顺流而下，船行
旧题隋王度《古镜记》载：王度从师侯生处得到一面古镜，相传可以辟邪。后来，有一天，镜匣中突然发出悲鸣，犹如龙吟，开匣一看，宝镜已消失了。后因用作咏镜的典实。唐李群玉《古镜》诗：“恐为悲龙吟，飞去在俄顷。
同“唾壶击缺”。清宋琬《贺新郎．为侍御杨琢庵题像》词：“二八婵娟弹锦瑟，倩尊前、暂阁英雄泪。歌既阕，唾壶碎。”【词语唾壶碎】 汉语大词典：唾壶碎
意谓地处偏远，国家政令达不到，权力管不着。语出明．黄溥《闲中今古录》：“台、温处之民树旗村落曰：‘天高皇帝远，民少相公多，一日三遍打，不反待如何。’由是谋叛者各起。”《醒世姻缘传》一二回：“因临清是码
《庄子．外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪（lú从上传语告下）传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦（rú短衣），口中有珠。’‘《诗》固有之曰：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠
源见“巫山云雨”。谓夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。明陈汝元《金莲记．偕计》：“孤帏冷簟，难辞白发于北堂；另楚寒巫，更撇红颜于别闼。”并列 另，孤，单。楚，楚怀王。寒，冷清。巫，巫山神女。战国楚·宋玉《
源见“桑间濮上”。喻指淫靡的音乐。《三国志．高堂隆传》：“作靡靡之乐，安濮上之音。”偏正 濮上，春秋时卫地。青年男女常歌舞幽会于这个地方。因以“濮上之音”作为靡靡之音的代称。语出《礼记·乐记》：“桑间