《北堂书钞》卷三十八引吴谢承《后汉书》：“巴祗为扬州刺史，夜与士对坐，处暝暗之中，不燃官烛。”后用为称颂地方官清廉的典故。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“保定元年，授使持节、都督岷州诸军事、岷
同“航苇”。宋吴文英《烛影摇红．饯冯深居》词：“一棹回潮渡苇，正西窗灯花报喜。”
《史记．龟策列传》褚少孙补：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”因传说龟长寿，所以后人多用“龟床”的典故称颂人寿高德重。庾信《小园赋》：“坐帐无鹤，支床有龟；鸟多闲暇，花随四
源见“袁安高卧”。指生活贫寒而清操自守。宋陈师道《谢赵使君送乌薪》诗：“定知和气家家到，不独先生雪塞门。”
《战国策．楚策．四》：“（朱英）曰：‘君（指楚国春申君黄歇）先仕臣为郎中，君王（指楚王）崩，李园先入，臣请为君?（音chōng刺杀之义）其胸杀之，此所谓无佞之人也。’”战国时，楚国春申君的门客李园，先
辛氏《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”（据清．王谟《汉唐地理书钞》辑本）古时，长安郊外的韦曲、杜鄂是汉朝贵族聚居之地，言其距帝王居住处极近，故有“去天尺五”的说法。后用为贵近天子居处之典。唐．杜甫《
《淮南子．道应训》：“荆有佽非，得宝剑于干队。还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟侠绕其船。佽非谓枻船者曰：‘尝有如此而得活者乎？’对曰：‘未尝见也。’于是佽非暝目，勃然攘臂拔剑曰：‘武士可以仁义之礼说
唐杜甫《梦李白》诗之二：“魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，犹疑照颜色。”后因以“落月屋梁”为表示对朋友深切怀念之典。清黄宗羲《寄周子佩》诗：“落月屋梁长入梦，未知何日遂征帆。”其他 唐·杜甫《梦李
《穆天子传．披图视典章》：“天子大服，冕祎，帗带，搢笏，夹佩，奉璧，南面，立于寒下。曾祝佐之，官人陈牲全五具。天子授河宗璧，河宗伯夭授璧，西向沉璧于河，再拜稽首，祝沉牛马豕羊。”据传说记载，周穆祀河时
北魏．郦道元《水经注．泗水》：“又东径单父县故城南，昔宓子贱之治也。孔子使巫马期观政，入其境，见夜渔者，问曰：‘子得鱼辄放，何也？’曰：‘小者，吾大夫欲长育之故也。’”春秋时，鲁人宓不齐字子贱，他在为