后晋．刘昫等撰《旧唐书．褚亮传》：“始太宗既平寇乱，留意儒学，乃于宫城西起文学馆，以待四方之士。……寻遣图其状貌，题其名字、爵里，乃命亮为之像赞，号《十八学士写真图》，藏之书府，以彰礼贤之重也。诸学士
源见“楚筵辞醴”。谓受到礼遇。元王逢《赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵》：“迹扫齐门瑟，身亲楚醴筵。”
《礼记．内则》：“〔子生三月〕父执子之右手，咳而名之。”陆德明释文：“孩字又作咳。”后因以“孩名”指婴儿时期。唐元稹《招讨镇州制》：“因念自孩名之逮于羁丱，十三年不能为成人，岂忍一朝之忿，驱而杀之。”
源见“断鹤续凫”。喻指事物各有长短优劣。宋毛滂《蝶恋花．秋晚东归》词：“凫短鹤长真个定。勋业来迟，不用频看镜。”并列 凫胫短，鹤胫长。长短不一。形容余缺不齐。元·关汉卿《乔牌儿》套曲：“算到天明走到黑
同“歌五袴”。宋无名氏《瑞鹤仙．寿提举》词：“妙龄英发，腾实蜚声，早班郎署。歌喧五袴，更万里，期轩翥。”
《三国志．魏书．刘放传》注：三国魏时，中书监刘放与中书令孙资友好，二人久任要职，夏侯献与曹肇为此不满，他们见殿中有鸡栖树，便说，“此亦久矣，其能复几？”刘放和孙资皆为中书省官员，夏侯献与曹肇以殿中有鸡
《书．武成》：“一戎衣，天下大定。”《礼记．中庸》：“壹戎衣而有天下。”《书经》上说的是，一著戎服，便将讨灭商纣，于是天下就得到安定。据汉朝郑玄说，“一戎衣”，就是《书．康诰》上说的“殪戎殷”，衣，读
源见“曲突徙薪”。又汉桓谭《新论．见徵》：“智者讥之云：‘教人曲突远薪，固无恩泽；焦头烂额，反为上客。’盖伤其贱本而贵末也。”原形容因救火烧伤严重。后多以比喻受到沉重打击或处境险恶，以致狼狈不堪的情状
源见“未能免俗”。借指居于贫民区。形容穷困。清毛奇龄《寄周焘》诗：“坐客已倾江左泪，闻君尚在道南居。”
布衣：古代指平民。平民之间的朋友关系。《战国策．齐策三》：“卫君与文（孟尝君）布衣交。”《后汉书．隗嚣传》：“三辅耆（qí）老士大夫皆奔归嚣，嚣素谦恭爱士，倾身引接，为布衣交。”（耆老：年老德高的人。