源见“拔剑论功”。指君臣礼仪缺失。《隋书．经籍志一》：“汉氏诛除秦 项，未及下车，先命叔孙通草绵?之仪，救击柱之弊。”【词语击柱】 汉语大词典：击柱
《庄子．缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”所谓“轩冕”，本指轩车和冕服，后引申指官位爵禄。庄子认为，古代所谓得志，并非指升官发财。官爵本是身外之物，并不如性命那样是存在于自身的，它是“
犹“粉身碎骨”。唐．陈子昂《为张著作谢父官表》：“所以忍垢偷生，克躬自励，期效万一，补过酬恩，灰躯糜骨，以甘心愿。”见“粉身碎骨”。唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“补过酬恩，～，以甘心愿。”【词语灰
微：假若不是。斯人：这样的人，指有德之人。谁与归：即“与谁归”。归：归向。 除了这样的人，还能与谁同道？ 常用于对德高望重者的赞叹。语出宋．范仲淹《岳阳楼记》：“噫！微斯人吾谁与归！”元．陆文圭《
《史记．外戚世家》：“卫皇后字子夫，生微矣。盖其家号曰卫氏，出平阳侯邑。子夫为平阳主讴者。”“武帝祓霸上还，因过平阳主。……上（武帝）望见，独说卫子夫。是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。……主因
《书．顾命》：“兹既受命还，出缀衣于庭。越翼日乙丑，王崩。”孔传：“缀衣，幄帐。群臣既退，彻出幄帐于庭。”孔颖达疏：“王病重，不复能临坐此，故彻出幄帐于庭，将欲为死备也。”后因以“彻缀”为帝王死去的婉
聪明人不会迷惑，有仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。语出《论语．子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”明．李贽《焚书．杂述．二十分识》：“故曰：‘智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’智即识，仁即才，
源见“修齐治平”。谓治国平天下。清侯方域《南省试策》之三：“太子异日有天下之责者也。但得青宫读书，辨古今兴亡，识人才邪正，足以治平耳矣。”【词语治平】 汉语大词典：治平
源见“云树之思”。谓对远方朋友的思念。宋刘镇《沁园春．题西宗云山楼》词：“㕴吟久，想依依春树，人在江东。”
见“投桃报李”。明·高濂《玉簪记·诳告》：“村家行径，强尼姑向空门结姻。只指望～，那顾他礼佛看经。”【词语报李投桃】 成语：报李投桃汉语大词典：报李投桃