南朝宋．刘义庆《世说新语．惑溺》：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”三国魏荀粲，字奉倩，其夫妻情感深厚，后人常以“荀粲熨妇”喻情深意长。
《左传．僖公十三年》：“晋荐饥（荐，数，重，一再；荐饥，禾麦连年不收），使乞籴于秦。秦伯谓子桑（公孙枝，字子桑，为秦大夫。秦伯，即秦穆公）：‘与诸乎？’对曰：‘重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携
源见“岁寒松柏”。比喻志士在艰危的境况中奋斗到底。南朝梁元帝《遗周弘直书》：“京师搢绅，无不附逆……唯有周生，确乎不拔。言及西军，潺湲掩泪，恒思吾至，如望岁焉。松柏后凋，一人而已。”南朝 梁沈约《修竹
源见“孟宗泣笋”。喻指事亲孝行。唐杜甫《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人》诗：“远传冬笋味，更觉彩衣春。”【词语冬笋】 汉语大词典：冬笋
见“丁一卵二”条。并列 形容确凿不移。元·关汉卿《三勘蝴蝶梦》》1折：“怕不待～，早招承死罪无辞。”△用于事情的确实。→丁一确二【词语的一确二】 成语：的一确二汉语大词典：的一确二
同“豹隐南山雾”。元陈栎《水调歌头．代寿朱子章》词：“鹗荐西风早岁，豹隐南山晚节。”
绳：绳墨。建筑前用作正地基经界的工具。 拉开绳墨以正方位。语出《诗．大雅．緜》：“其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。”汉．张衡《东京赋》：“周公初基，其绳则直。”
《史记．秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市。”裴骃《集解》：“应劭曰：禁民聚语，畏其谤己。”张守节《正义》：“偶，对也。”《汉书．高帝纪上》：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，耦（偶）语者弃市。
源见“李膺门”。借指名高望重者的门下。唐元稹《陪诸公游通德湖》诗：“唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。”前蜀贯休《别卢使君》诗：“幸到膺门下，频蒙俸粟分。”【词语膺门】 汉语大词典：膺门
源见“梅妻鹤子”。雅称梅花。元丁鹤年《樊口隐居》诗：“春深门巷先生柳，雪后园林处士梅。”