木荟豫章
《艺文类聚》卷十引《豫章记》：“松阳门内有大梓树，大四十五围，举树尽枯死。永嘉中，一旦忽更荣茂。大兴中，元皇帝果举大业。庾仲初《杨都赋》所云：‘瘣（音huì，树病元枝）木荟于豫章’，郭璞《南郊赋》云：‘弊梓擢秀于祖邑也’。宣帝祖为豫章太守，故云祖邑也。”
古时讲迷信，常把某种自然现象的发生看成是某种世事的预兆。故以为梓树枯而复荣，是象征着晋室中兴。
后因以“木荟豫章”用为象征事业舟度兴旺的典故。
《艺文类聚》卷十引《豫章记》：“松阳门内有大梓树，大四十五围，举树尽枯死。永嘉中，一旦忽更荣茂。大兴中，元皇帝果举大业。庾仲初《杨都赋》所云：‘瘣（音huì，树病元枝）木荟于豫章’，郭璞《南郊赋》云：‘弊梓擢秀于祖邑也’。宣帝祖为豫章太守，故云祖邑也。”
古时讲迷信，常把某种自然现象的发生看成是某种世事的预兆。故以为梓树枯而复荣，是象征着晋室中兴。
后因以“木荟豫章”用为象征事业舟度兴旺的典故。
同“桃李不言，下自成蹊”。晋潘岳《太宰鲁武公诔》：“桃李不言，下自成行；德之休明，没能弥彰。”见“桃李不言，下自成蹊”。晋·潘岳《太宰鲁武公诔》：“～;德之休明，没能弥彰。”【词语桃李不言，下自成行】
同“破甑生尘”。清张问陶《春日有感》诗：“奔走长年少定居，史云破釜久生鱼。”
同“洞庭张乐”。清钱谦益《炼丹台》诗：“张乐洞庭野，采药黟山巅。”
同“三折肱为良医”。唐刘禹锡《学阮公体》诗之一：“百胜难虑敌，三折乃良医。”
同“赋遂初”。宋徐铉《寄江都路员外》诗：“县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。”
同“独醒人”。唐杜甫《赠裴南部》诗：“独醒时所嫉，群小谤能深。”宋蒋捷《女冠子．竟渡》词：“湘 漓云外，独醒何在？翠药红蘅，芳菲如故。”【词语独醒】 汉语大词典：独醒
源见“衣钵相传”。本指袈裟、饭盂，引申指佛家师徒传授之法器。唐崔颢《赠怀一上人》诗：“竹房见衣钵，松宇清身心。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣钵，传自达摩，藏广东 传法寺。衣本西方诸佛传法信器，钵
同“卖瓜侯”。元吴莱《观姚文公集记赵江汉旧事》诗：“平阳卖瓜叟，立教绘国黉。”【词语卖瓜叟】 汉语大词典：卖瓜叟
同“越俎代庖”。郑观应《盛世危言．公法》：“同者彼此通行，异者各行其是，无庸越俎代谋。”见“越俎代庖”。胡山源《散花寺》：“现在，在这种情形之下，他觉得不能不说了，虽然他冒了～的嫌疑。”【词语越俎代谋
见“眼中疔，肉中刺”。