词语屋>历史百科>历史典故>梅妻鹤子

梅妻鹤子

清吕留良等编《宋诗抄.林和靖诗抄序》:“林逋宇君复,杭之钱塘人。少孤,力学刻志不仕,结庐西湖孤山……逋不娶,无子,所居多植梅畜鹤,泛舟湖上,客至则放鹤致之,因谓‘梅妻鹤子’云。”宋沈括《梦溪笔谈.人事二》、宋阮阅《诗话总龟.隐逸》、明田汝成《西湖游览志》卷二于此事均有所记载。林逋隐居于杭州西湖孤山,养鹤植梅,毕生不娶,与梅鹤相亲。遂有人以“梅妻鹤子”、“妻梅子鹤”、“梅鹤因缘”谓隐居或清高。

清.舒位《得仲瞿山中诗却寄二首》之二:“梅鹤因缘清入梦,莼鲈滋味冷相陪。”清梁绍壬《两般秋雨庵随笔.影妻椅妾》:“太学生吕荣义为上庠录投进诗,有‘影妻椅妾’之语,较‘梅妻鹤子’更奇。”


并列 以梅为妻,养鹤为子。指隐逸清高的隐士。语出《宋史》:“宋时林逋,隐居西湖孤山垂钓二十年,不娶,无子,植梅蓄鹤以自伴,时谓梅妻鹤子。”明·袁宏道《解脱集·孤山》:“孤山处士,妻梅子鹤,是世间第一种便宜人。”△用于描写悠闲豁达的隐士。


【典源】 宋·沈括《梦溪笔谈·人事二》:“林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。逋常泛小艇,游西湖诸寺,有客至逋所居,则一童子出应门,延客坐,为开笼纵鹤,良久,逋必棹小船而归,盖尝以鹤飞为验也。”明、田汝成《西湖游览志》卷二:“放鹤亭在孤山之北。嘉靖中,钱唐令王釴作,其巅有岁寒岩,其下有处士桥。先是,至元间,儒学提举余谦即葺处士之墓,复植梅数百本于山,构梅亭于其下。郡人陈子安以处士无家,妻梅而子鹤,不可偏举,乃持一鹤,放之孤山,构鹤亭以配之。”清·吴之振辑《宋诗钞·和靖诗钞序》:“林逋,字君复,杭之钱塘人,少孤,力学,刻志不仕,结庐西湖孤山。……时人高其志识,赐谥和靖先生。逋不娶,无子,所居多植梅畜鹤。泛舟湖中,客至,则放鹤致之,因谓梅妻鹤子云。”

【今译】 宋代林逋字君复,死后赐谥和靖先生。他少时孤寒,力学不仕,在杭州西湖孤山隐居。始终未娶妻,无子、在住所多种梅树,并畜养两鹤,有客人来访,就开笼放鹤,林逋见鹤飞便驾舟回来。因此称他是梅妻鹤子。

【释义】 后以此典形容山林隐逸的生活; 也用以咏梅、鹤等。

【典形】 爱梅仙、处士妻、孤山人、和靖鹤、鹤梅、鹤子梅妻、梅鹤、逋梅、逋仙、妻梅、子鹤、子鹤妻梅、林逋作故夫、无和靖无梅、鹤林老子、孤山林处士、妻梅子鹤。

【示例】

〔爱梅仙〕 元·张翥《多丽·西湖泛舟夕归》:“自湖上爱梅仙远,鹤梦几时醒?”

〔处士妻〕 明·袁宏道《代广陵姬用前韵》:“梅花终作处士妻,海棠暂试诗人目。”

〔孤山人〕 宋·楼槃《霜天晓角·梅》:“谁是我知音? 孤山人姓林。一自西湖别后,辜负我,到如今。”

〔和靖鹤〕 清·黄景仁《夜偕蒋大荡桨清波》:“何处可招和靖鹤,此间应有谪仙魂。”

〔鹤梅〕 清·蒲松龄《家居》:“久以鹤梅当妻子,直将家舍作邮亭。”

〔鹤子梅妻〕 清·王夫之 《丁亥元日续梦奄》之二:“不遣珠丝索蝶梦,已拼鹤子付梅妻。”

〔梅鹤〕 清·舒位《得仲瞿山中诗》:“梅鹤因缘清入梦,莼鲈滋味冷相陪。”

〔逋梅〕 元·詹正《齐天乐·赠童瓮天》:“吹香弄碧。有坡柳风情,逋梅月色。”

〔逋仙〕 宋·张炎《清平乐·赠处梅》:“清冰隔断尘埃。无人踏碎苍苔。一似逋仙归后,吟诗不下山来。”

〔妻梅〕 清·黄景仁《腊月廿五日饮翁学士宝苏斋》:“妻梅谩语如何凭,清供家山问谁录?”

〔子鹤〕 明 · 袁宏道 《香光林即事》:“子鹤难为父,妻梅不用媒。”

〔子鹤妻梅〕 清·杨潮观《西塞山渔·翁封拜》:“凂着我锦装玉琢下尘凡,对着我子鹤妻梅老懒残。”


【词语梅妻鹤子】  成语:梅妻鹤子汉语词典:梅妻鹤子

猜你喜欢

  • 壮士断腕

    比喻做事当机立断,决不因小失大。唐窦皋《述书赋》: “君于弃瑕以拔材,壮士断腕以全质。” ●《三国志·魏志·陈泰传》: “古人有言,蛇螫手,壮士解其腕。” 古人说,勇士手腕被蝮蛇咬伤,就立即截断手腕,

  • 束之高阁

    束:捆、扎。捆起来放到高高的阁楼中去。比喻弃置不用或搁下不用。庾翼(305-345年),字稚恭,颍川鄢陵(今河南鄢陵西北)人,庾亮之弟,初为陶侃府参军,迁南郡太守。庾亮死后,代镇武昌,任荆州刺史。晋康

  • 冰肌玉骨

    宋.张邦基《墨庄漫录》卷九:“东坡作长短句《洞仙歌》,所谓‘冰肌玉骨,自清凉无汗’者。公自叙云:予幼时,见一老人,年九十余,能言孟蜀主(蜀主孟昶)时事。云:蜀主尝与花蕊夫人夜起纳凉于摩诃池上,作《洞仙

  • 谈天客

    源见“邹衍谈天”。指雄才善辩的人。清曾国藩《洲岷樵》诗:“因君寄语谈天客,狂夫小言或微中。”

  • 善善而不能用,恶恶而不能去

    善善:喜爱善良的人。恶( ㄨˋ wù )恶( ㄜˋ è ):憎恨奸邪的人。 喜欢善良的人,但不能任用他们;厌恶邪恶的人,但不能远离他们。 旧指国君不能亲贤远佞。语出唐.吴兢《贞观政要.纳谏》:

  • 陈王宴平乐

    《文选》卷二十七、三国魏.曹子建(植)《名都篇》:“我归宴平乐,美酒斗十千。脍鲤臇胎虾,寒鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹旅,列坐竟长筵。”平乐,指汉平乐观。三国魏陈思王曹植,在乐府诗《名都篇》中,咏唱京洛贵族子弟

  • 鸣凤朝阳

    源见“凤鸣朝阳”。比喻贤臣得遇明君。宋范成大《刘德修少卿避暑惠山因便寄赠》诗:“鸣凤朝阳尺五天,匆匆忽过白鸥边。”见“凤鸣朝阳”。清·程允升《幼学故事琼林·文臣》:“李善感直言不讳,竟称~。”【词语鸣

  • 支床

    源见“支床龟”。比喻养生延年。唐王维《春日上方即事》诗:“鸠形将刻杖,龟壳用支床。”亦喻指守志不移。清顾炎武《过朝邑王处士建常》诗:“黄鹄山川意,相随万里翔。谁能三十载,龟壳但支床?”【词语支床】  

  • 五马

    《玉台新咏.日出东隅行》:“使君从南来,五马立踟蹰。”古乘驷马车,至汉时太守出则增一马,为五马。因以“五马”借指太守的车驾。唐钱起《送张中丞赴桂州》诗:“云衢降五马,林木引双旌。”亦为太守的代称。北周

  • 阳精

    《三国志.魏书.管辂传》:“清河令徐季龙使人行猎,令辂筮其所得。”南朝宋.裴松之注引《辂别传》:“辂言:‘……是以龙者阳精,以潜为阴,幽灵上通,和气感神,二物相扶,故能兴云。’”阳精,古人有龙为阳精之