《礼记．内则》：“由命士以上，父子皆异宫，昧爽而朝，慈以旨甘。日出而退，各从其事。日入而夕，慈以旨甘。”后因以“甘旨”为养亲的食物。南朝 梁任昉《上萧太傅固辞夺礼启》：“饥寒无甘旨之资，限役废晨昏之半
原作“不教而杀”，指事先不进行教育，出了差错即予严厉惩罚。孔子的学生子张问他，怎样才可以从政。孔子回答他说，要尊五美，屏四恶。在解释何谓五美之后，子张又问什么叫四恶。孔子回答道，平时不进行教育，一犯有
源见“入室升堂”。喻学问道德的高深境界。晋陆云《与陆典书书》：“言偃昭烈于孔堂，员武迈功于诸侯。”【词语孔堂】 汉语大词典：孔堂
元．陶宗仪《辍耕录》卷二十二《夫妇入道》：“王氏守素，钱塘民家女。其夫丁，弃家为全真道士于吴山之紫阳庵。一日，召守素入山，……坐抱一膝而逝。方外者流谓之骑鹤化。”道士称安坐而死叫“骑鹤化”。后因用为称
《易．系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”后因以“引伸触类”谓从某一事物的原则延展推广到同类的事物。清江藩《汉学师承记．惠周惕》：“精揅三十年，引伸触类，始得贯通其旨。”见“引申触类”
源见“日角”。偃月，额似半弦月。指富贵之相。晋袁宏《后汉纪．顺帝纪上》：“〔梁后〕选入掖庭，相工茅通见之，惊曰：‘此所谓日角偃月，相之极贵，臣未尝见之。’于是以为贵人。”并列 日角，额角隆起，形状如日
《汉书．扬雄传上》：“扬雄字子云，蜀郡成都人也……雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见……不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。”《汉书．扬雄传赞》：“臣鹿侯芭常从雄居，受其《太玄
参见：梦生八翼
《南齐书．庾杲之传》：“清贫自业，食唯有韭葅（zū腌菜，此指腌韭菜）、瀹（音yuè浸，渍）韭、生韭杂菜。或戏之曰：‘谁谓庾郎贫，食鲑常有二十七种。言三九也。’”庾呆之生活清贫，常以腌韭、泡韭、生韭为食
见“不知所措”。【词语未知所措】 成语：未知所措汉语大词典：未知所措