源见“濠上观鱼”。形容鱼儿快活地游来游去。清程先贞《还山春事》诗:“山深寂寞藏廉豹,水阔雍容出乐鱼。”
谓去就行止。趋:向往。舍:离去。《淮南子.原道训》:“凡人中寿七十岁,然而趋舍指凑,日以月悔也,以至于死,故蘧伯玉年五十,而有四十九年非。”日以月悔:意为积日至月,而悔前之非。汉高诱注:“指,所之也。
源见“甑尘釜鱼”。谓贫穷乏食。元 汪元亨《醉太平.警世》曲:“范丹贫琐屑,石崇富骄奢,论贫穷何以富何耶?”
《左传.宣公三年》:“在德不在鼎,昔夏之方有德也,远方图物,贡金九枚,铸鼎象物,百物而为之备,……”传说古代夏禹收集九州的金属,铸成宝鼎九只,在鼎上镂刻山精水怪,象征九州统一。后夏亡殷起,周又灭殷,鼎
源见“酌贪泉”。借指为官清廉自守。唐张说《岳州赠广平公宋大夫》诗:“朝推长孺直,野慕隐之清。”
《老子》:“金玉满堂,莫之能守。”后因以“满堂”代指金玉及财富。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》之一:“今欲使朕无满堂之念,民有家给之饶。”宋范仲淹《稼穑惟宝赋》:“田畴播殖之时,岂惭种玉;仓廪丰登之
源见“黄耳传书”。喻指信使。元张翥《余伯畴归浙东简郡守王居敬》诗:“家信十年黄耳犬,乡心一夜白头乌。”
《汉书.王尊传》:“尊为(益州)刺史,至其阪(九折阪),问吏曰:‘此非王阳所畏道邪?’吏对曰:‘是。’尊叱其驭曰:‘驱之!王阳为孝子,王尊为忠臣!’……尊谓(东平王)曰:‘……天下皆言王勇,顾但负贵,
源见“女娲补天”。喻匡时济世。南朝 梁萧绎《言志赋》:“差立极而补天,验璧合而珠连。”
源见“手挥目送”。泛指弹琴。元张雨《木兰花慢.秋词》词:“甚老矣稽生,五弦挥手,怕听清商。”