《世说新语．排调》梁．刘孝标（峻）注引（后汉张敏）《张敏集》载《头责子羽文》曰：“……居有事之世，而耻为权图，譬犹凿池抱瓮，难以求富。嗟乎，子羽！何异槛中之熊，深穽之虎，石间饥蟹，窦中之鼠，事力虽勤，见功甚苦。宜其拳局翦蹙，至老无所希也。”
张敏笔下的秦生子羽，是一个求官不得，求利无成，既不能追慕古代圣贤之德，也不能成就高人隐士之名，上不希道德，中不效儒墨，坚守遇惑，亢志自若，牢骚悲苦，一事无成的人。他患得患失，进退维谷，因此，张敏把他比为“槛中熊”、“穽中虎”，宜受踡局之苦，至老无所希望。后以“槛中熊，穽中虎”比喻追名逐利，受制于人，极不自由的状况。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十二《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》：“野性纵壑鱼，官身堕穽虎。”
志公：宝志上人，六朝名僧。又称宝公。麒麟：传说中的神兽，古人以它象征吉祥。徐陵(507－583年)字孝穆，东海郯(tán谈)(今山东郯城人)。梁时，任东宫学士(官名，负责典礼、编纂、撰述等)、尚书度支
源见“乞鹅炙”。烤嫩鹅。指英雄或贵人尚未发迹时所思美食。唐 孙元晏《庾悦鹅炙》诗：“春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。”
源见“绨袍惠”。喻指贫寒落魄之人。清吴绮《水调歌头．别其年》词：“贫孺子，寒范叔，漫求怜。丈夫豪气，自应举步有云烟。”
同“巫山云雨”。明阮大铖《燕子笺．偕征》：“巫峡行云长入梦，西施漫道浣春纱。”
丹桂：桂树的一种，因旧时以登科为折桂，故以“丹桂”比喻考试及第的人。此典为窦禹钧五子登科事。五代窦禹钧，素有长者风度。年至30仍无子嗣。他去延寿寺烧香时，曾拾得重金。次日晨又去该处，见一人在那里哭泣。
同“郊寒岛瘦”。明徐渭《次夕降抟雪》诗：“红袖共斟将共若，锦囊须佩却须奚。寒郊瘦岛吟成蛰，暖肉肥肌屏作闺。”
同“约法三章”。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“鼎新麾一举，革故法三章。”
长久受束缚，指积弊已深。《宋史．蔡幼学传》：“嘉定初，同楼钥知贡举。时正学久锢，士专于声律度数，其学支离。幼学始取义理之文，士习渐复于正。”知贡举：主持科举考试的官。声律度数：指做诗填词的技巧。【词语
《史记．李将军列传》载：李广获罪，当斩，赎为庶人。“家居数岁。广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜
唐韩愈《秋怀诗》之九：“忧愁费晷景，日月如跳丸。”后因以“双丸”喻指日月。宋何梦桂《洞仙歌．答何君元寿词》词：“笑双丸乌兔，两鬓霜蓬。”元朱德润《题陈直卿一碧万顷》诗：“日月双丸吐，江山万古愁。”明无