源见“梅花妆”。指描梅花于额上为饰。清蒲松龄《代毕信涉通王受兹启》：“柏叶浮金，金卮荐合欢之酒；梅花点额，玉台生并蒂之香。”
《南史．刘穆之传》载：刘裕召刘穆之为军中主簿。刘穆之即“坏布裳为裤(即将百姓穿的衣服改制做成军装)”去见刘裕。后遂以“坏裳为裤”称从军。宋陆游《叹息》诗：“卖剑买牛衰可笑，坏裳为裤老犹能。”主谓 指参
同“劝善惩恶”。《后汉书．仲长统传》：“信赏罚以验惩劝，纠游戏以杜奸邪。”【词语惩劝】 汉语大词典：惩劝
《史记．李斯列传》：“（李斯）年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’乃从荀卿学
惠然：温顺貌。 常用作迎宾的敬辞，意犹赏光莅临。语出《诗．邶风．终风》：“终风且霾，惠然肯来。”郑玄笺：“肯，可也。有顺心，然后可以来至我旁。”唐．韩愈《与少室李拾遗书》：“想拾遗公冠带就在，惠然肯
清．谷应泰《明史纪事本末》卷三五：“方上之复辟也，（徐）有贞嗾言官以迎立外藩议，劾王文，且诬（于）谦，下狱。所司勘之无验。……有贞曰：‘虽无显迹，意有之。’法司萧维桢等阿亨辈，乃以‘意欲’二字成狱。”
《庄子．天地》：“天下非誉，无损益焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”“风波之民”系指生活在动荡复杂的客观环境中的人。清．黄遵宪《已亥杂诗》：“我是东南西北人，平生自号风波民。”
天网：天道的网，后比喻国法。恢恢：宽广的样子。疏：稀疏。失：漏失。 天道的网又宽又大，看上去似乎稀疏，但从未漏掉一个坏人。 比喻作恶者逃不脱应得的惩罚。语出《老子》七三章：“天网恢恢，疏而不失。”
源见“展草”、“垂缰之恩”。真诚地报答他人的谦词。《水浒传》十一回：“异日不死，当效犬马之报。”偏正 像狗和马报答主人饲养之恩那样，报答别人的恩情。元·高明《琵琶记·旌表》：“且收下，卑人自效～。”△
源见“食无肝”。慨叹自己在生活上麻烦地方官。清吴嘉纪《范公堤行呈汪芾斯先生》诗：“闵贡口腹羞累令，陈遵醴醹会盈盎。”