同“泣笋”。元柯九思《赵孝子歌》：“君不见泣林冬㔉笋，卧冰寒得鱼。”
同“才高倚马”。宋杨冠卿《水调歌头．赠维扬夏中玉》词：“气吞虹，才倚马，烂银钩。”
同“孟母择邻”。明汤显祖《牡丹亭．闹殇》：“他背熟的班姬四诫从头学，不要得孟母三迁把气淘。”主谓 孟母，孟轲的母亲。据传孟子的母亲为了儿子能学儒习礼而三次搬家迁居。事见汉·刘向《古列女传·母仪》。后以
源见“衣绣夜行”。谓不能向人显示荣华富贵。宋辛弃疾《临江仙．昨日得家报牡丹渐开》词：“风流人不见，锦绣夜间行。”
汉．刘向《说苑．奉使》：“越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣曰韩子，顾谓左右曰：‘恶有以一枝梅以遗列国之君者乎！请为二三子惭之。’……梁王闻之，被衣出以见诸发，乃逐韩子。”战国时，越国大夫诸发奉命出使到
肃肃：疾速貌。宵：夜晚。征：行。 意谓夜间疾速地赶路。 形容征人跋涉辛苦。语出《诗．召南．小星》：“肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。”三国．魏．嵇康《灯铭》：“肃肃宵征，造我友庐。光灯吐耀，华缦长舒
同“风马牛不相及”。宋杨万里《和张寺丞功父八绝句》之八：“一生海内金石友，万事人间牛马风。”见“风马牛不相及”。【词语牛马风】 汉语大词典：牛马风
《春秋繁露．深察名号》：“善如米，性如禾，禾虽出米，而禾未可谓米也，性虽出善，而性未可谓善也。”这是汉代董仲舒调和“性善”“性恶”二说的一种唯心主义哲学思想。谓善出于性，性不可谓善，恶由于性，性未必即
《后汉书．袁安传》：“安以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见，及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。自天子及大臣皆恃赖之。”后汉和帝时，帝年幼小，懦弱无能，朝中大权落在外戚手中，司徒袁安每朝见君王议论国事时，
《史记．秦本纪》：“〔文公〕十九年，得陈宝。”司马贞索隐：“按：《汉书．郊祀志》云：‘文公获若石云，于陈仓北阪城祠之，其神来，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣，以一牢祠之，号曰陈宝。”张守节正义：“《括地