源见“丁兰刻木”。泛指所刻生母之木偶像。用以称誉人孝敬母亲。《南史．梁元帝纪下》：“〔元帝〕始居文宣太后忧，依丁兰作木母。”【词语木母】 汉语大词典：木母
《左传．宣公二年》：“晋灵公不君，厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也。”后因以“弹路”指统治者荒淫暴虐的行为。《梁书．武帝纪上》：“至于悖礼违教，伤化虐人，射天弹路，比之犹善，刳胎斮胫，方之非酷。尽
《孟子．梁惠王下》：“《书》曰：‘汤一征，自葛始，天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也；归，市者不止，耕者不变；诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。”这
同“兔苑宾”。宋洪适《选冠子》词：“兔园宾客，高会坐移清漏。”
源见“凿壁偷光”。谓刻苦读书。清李渔《闲情偶寄．居室》：“因效匡衡凿壁之义，于墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。”主谓 凿壁，在墙壁下挖一小洞。意即匡衡勤奋而刻苦地读书。成为人们勤学苦读的典范。清·李
《艺文类聚》卷四十三引汉班固《汉武内传》：“西王母命使女安法婴歌《玄云》曲。”后因以“玄云歌”指仙歌妙曲。唐李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“口咏《玄云歌》，手把金芙蓉。”【词语玄云歌】
《文选》卷二十六南朝宋．谢灵运《富春渚》：“宵济渔浦潭，旦及富春郭。……溯流触惊急，临圻阻参错。”南朝宋诗人谢灵运的《富春渚》诗，咏泛舟富春渚之感受。后遂用为咏乘舟之典。唐．皎然《送陆判官归杭州》诗：
源见“柯烂忘归”。指仙人棋局。唐戎昱《送吉州阎使君入道》诗之一：“他年会相访，莫作烂柯棋。”
唐白居易《井底引银瓶》诗：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别。”谓瓶沉水底难觅，簪断难续。喻情人或夫妻被迫分离。《剪灯新话．翠翠传》：“将谓瓶沉而
《史记．万石张叔列传》：“万石君（石奋）以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙，万石君必下车趋，见路马必式焉。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐；对案不食。……