宋．陶谷《清异录．仙宗》：“世人阴阳之契，有缱绻司统属，其长官号氤氲大使，诸宿缘冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”
阴阳之契，指男女婚配。缱绻，缠绵有情。氤氲，古代哲学指阴阳二气交合变化的状态。古人迷信说法，认为人间的婚姻之事，上天有专神司管，其长官叫做氤氲大使。后因用指掌管婚姻的神，也指媒人。
明．凌濛初《初刻拍案惊奇》卷五：“多是氤氲大使暗中主张，非人力可以安排也。”《再生缘》第十七回：“为他既作氤氲使，莫学天公故作难。”
偏正 传说中掌握婚姻的神。《初刻拍案惊奇》卷5：“话说婚姻事皆系前定……多是～暗中主张，非人力可以安排也。”→月下老人 月下老。也作“氤氲使者”。
同“夸父逐日”。三足，三足乌，指太阳。明李东阳《长江行》：“或如夸父逐三足，曳杖狂走无西东。”
《战国策．魏策一》：“知伯索地于魏桓子，魏桓子弗予。任章曰：‘何故弗与？’桓子曰：‘无故索地，故弗予。’任章曰：‘……君与之地，知伯必骄。骄而轻敌，邻国惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之国，知氏之命不长矣
源见“不食武昌鱼”。喻怀念故土。北周庾信《思旧铭》：“美酒酌焉，犹思建业之水；鸣琴在操，终思华亭之鹤。”
见“鼎足三分”。【词语鼎分三足】 成语：鼎分三足汉语大词典：鼎分三足
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．排调》：“谢公（谢安，字安石）在东山（指会稽东山，地在今浙江上虞县西南），朝命屡降而不动。后出为桓宣武（桓温）司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时多
汉温序坚贞不屈，衔须伏剑而死的故事。《后汉书．温序传》：“序行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰：‘子若与我并威同力，天下可图也。’序曰：‘受国重任，分当效死，义不贪生，苟背恩德。’宇等复晓譬之
源见“求艾”。指良药。亦喻治国良策。宋苏轼《端午帖子词．太皇太后阁》之四：“愿储医国三年艾，不作沉湘《九辩》文。”宋张侃《池边》诗：“劳神空觅三年艾，妄想休乘八月槎。”【词语三年艾】 汉语大词典：
源见“吕安题凤”。敬称友人来访。清方文《再赠宋未有孝廉》诗：“与子神交十五载，曾题凤字到寒门。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．尤悔》：“桓公（桓温）卧语曰：‘作此寂寂，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪。’”流：流传。芳：香，比喻美名。古人以三十年为一世，后世意谓时间
同“束之高阁”。元辛文房《唐才子传．汪遵》：“朱门富家，积书万卷，束在高阁，尘暗签轴，蠹落帙帷。”见“束之高阁”。元·辛文房《唐才子传·汪遵》：“朱门富家，积书万卷，～，尘暗签轴，蠹落帙帷。”【词语束